二十四節氣依然具有多方面的文化意義和社會功能

二十四節氣的制定，是以黃河中下游地區的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，對于我國其他地區來說，同一節氣所描繪的情況可能有很大不同。另外，伴隨著氣候變暖的趨勢，二十四節氣對農業生產、日常生活的指示功能也在弱化。

一位東北農業專家對宋英杰講述的一個變化，讓他印象深刻。“在40年前，我們勸農民開春的時候一定要晚耕種，有一個諺語勸他千萬別著急，叫‘立夏到小滿，種啥都不晚’。40年過去了，我們現在是讓他趕緊早種，因為氣候暖了，早種也沒關系，叫‘谷雨到立夏，種啥都不怕’。在耕種的問題上，一早一晚，已經發生了很大的變化。”

“北京等地有句諺語說，‘喝了白露水，蚊子閉了嘴’，就是說到9月初，蚊子就不叮人了。但現在基本都是‘喝了寒露水，蚊子閉了嘴’，就是說過了‘十一’一段時間，蚊子才不咬人了。只要你注意觀察，就能發現氣候變化當中的某種細節。”宋英杰說，二十四節氣和氣候變化，是他即將要開展的一個研究課題，有大量的研究工作要做。

隨著經濟社會的快速發展和天氣氣候的明顯變化，二十四節氣對我們的生產生活，是否仍有參考價值？

國家氣象中心農業氣象中心高級工程師毛留喜認為，盡管如今二十四節氣時間已經固定，但從歷史發展來看，二十四節氣的內涵是動態的、不斷豐富的。不同地區、不同時代的老百姓結合當時的氣候及農業種植條件，與時俱進地將二十四節氣本地化。近現代以來，農民也根據氣溫、降水、物候的變化不斷賦予節氣新的內涵，動態地修改和完善了與節氣相關的農諺。

“在廣大農村地區，二十四節氣仍深受農民朋友們的認可和喜愛。‘立春春打六九頭，春播備耕早動手’‘谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲’等節氣諺語朗朗上口、廣為流傳，成為農民安排農事的依據。正是由于二十四節氣動態變化的內涵，它依然可以為當前人們的生產生活提供參考。”毛留喜說。

中國氣象科學研究院研究員林之光表示，二十四節氣對我們的生活、文化等仍有實用價值。比如，從現在十分流行的中醫養生來看，秋季起于立秋節氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個季節，但氣候卻完全相反，醫生遇到的季節病和中醫養生需要預防的病也截然不同。所以，治病和養生簡單地跟著四季走還不夠，更要跟著節氣走。

“節氣和我們的生活若即若離，但實際上，常常是在我們不自知的情況下，潤澤著我們對萬千氣象的體驗。”宋英杰認為，盡管隨著我國城市化進程加快和現代農業技術的發展，二十四節氣對于農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，彰顯了中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性。

“中國二十四節氣是獨特的、完整的，已經浸潤到我們的血脈甚至基因中，使得中國人的生活具有韻律之美，可以說是中國人生活的‘標點句讀’。”宋英杰說。