從前有座山,山上有座廟,廟里……廟里有部中國建筑史!

山,不是真的山,是上海寶山區(qū)。廟,是真的廟——寶山寺。寶山寺原名梵王宮(玉皇宮),始建于明朝正德六年(公元1511年),距今已有500多年的歷史。此后歲月更替,寺院迭經(jīng)興廢。2005年5月,寶山寺移地重建工程正式奠基,于2010年12月竣工。

寶山寺的主體建筑之一——藏經(jīng)樓。 記者 勵(lì) 漪攝

一入山門,便覺耳目一新——傳統(tǒng)伽藍(lán)縱軸式布局、晚唐宮殿式建筑風(fēng)格,全木建筑、溫潤古樸、氣韻深厚,一種完全不同于明清建筑的觀感。

最近,寶山寺的鐘樓、鼓樓正在刷油。作為純木結(jié)構(gòu)建筑群,寶山寺里的建筑每年都要定期刷油保養(yǎng)。

前不久,當(dāng)?shù)剡€設(shè)立了“上海寶山寺傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)技藝傳承館”,總結(jié)復(fù)興傳統(tǒng)營造工藝的新經(jīng)驗(yàn)。

移地重建,是華東地區(qū)規(guī)模最大的純木結(jié)構(gòu)唐式建筑群

“這一片核心區(qū)域都是木頭建筑,全部是榫卯結(jié)構(gòu)、純手工做出來的。”寶山寺工作人員帶著記者一路走過牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂。唐風(fēng)古韻之間,有鐘樓、鼓樓、觀音殿、藥師殿、祖堂、伽藍(lán)殿,建筑間回廊環(huán)抱,五進(jìn)一院,整個(gè)木結(jié)構(gòu)建筑群布局通達(dá)自然、富于節(jié)奏?！澳憧醋畲蟮哪巧饶鹃T,有一噸重?！?/p>

細(xì)細(xì)看去,入口處的山門,采用歇山式屋頂,轉(zhuǎn)角處雙杪三下昂七鋪?zhàn)鳌Ｌ焱醯钌祥芏窎頌槠咪佔(zhàn)麟p杪雙下昂,下檐為五鋪?zhàn)鲉舞聠蜗掳?實(shí)榻板門,破子欞窗。大雄寶殿是建筑群的核心部分,以唐代佛光寺大殿為藍(lán)本,面寬七間,進(jìn)深四間……

“木壽千年。中國傳統(tǒng)建筑,全木材料,榫卯結(jié)構(gòu),不用一顆釘子,建筑的壽命更長久。”寶山寺住持世良法師說。這一大型仿唐木結(jié)構(gòu)建筑群,也是華東地區(qū)規(guī)模最大的純木結(jié)構(gòu)唐式建筑群。由于采用的是密度較高的非洲紅花梨硬木,建筑立面采用拋光打磨,并用清水保護(hù)層涂抹木料,木制紋理自然流露,甚至看得到木頭的毛孔,走在建筑群中,只覺溫厚可親。

細(xì)節(jié)構(gòu)件上,寶山寺也非?？季?木質(zhì)構(gòu)件中尋杖欄桿是最大亮點(diǎn)。欄桿采用了唐式建筑中最為經(jīng)典的尋杖絞角造,工藝精湛,木構(gòu)件無不體現(xiàn)出古樸優(yōu)雅。黛色屋面的盡頭是蓮花瓦當(dāng),欄桿上使用萬字板,柱頭使用蓮花柱頭,門環(huán)上使用狻猊獸首……

活態(tài)保護(hù),用唐宋時(shí)期傳統(tǒng)建筑的營造工藝與工序進(jìn)行構(gòu)筑

寶山寺的重建,依照的是《營造法式》,同時(shí)參考現(xiàn)存唐宋遺構(gòu),施工過程全部采用流傳至今的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝。業(yè)內(nèi)人士介紹,唐宋時(shí)期,我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑體系趨于完整、成熟,營造過程中的各部分做法在長期實(shí)踐中凝結(jié)為一定的規(guī)制,奠定了后世建筑藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)?？杏诒彼纬鐚幎?1103年)的《營造法式》一書,更是傳統(tǒng)建筑營造技藝完整而系統(tǒng)的總結(jié)。

如何用唐宋時(shí)代的營造技藝來構(gòu)筑今天的建筑?現(xiàn)在,寶山寺還在陸續(xù)建設(shè)占地30畝的配套園林,建筑同樣采用非洲紅花梨純木結(jié)構(gòu)。工地上,祝師傅正忙著做欄桿上的小構(gòu)件掛洛,“這么點(diǎn)東西要做十幾天?！睆椌€定位、開槽鑿孔、打磨成材、組合成型……戴著眼鏡的祝師傅做的都是精細(xì)水磨功夫。

園林中的七層木塔,也全是榫卯結(jié)構(gòu)搭建,已完成木結(jié)構(gòu)模型科技攻關(guān)及抗震測(cè)試,有望在年內(nèi)建成?！澳憧?每根柱子都是原木削成,加起來37米。七層木塔,56根大木,由方取圓,有的大梁,要20個(gè)工匠連做10天?！睂毶剿仑?fù)責(zé)工地的技術(shù)員李春存介紹。

重建寶山寺的過程中,構(gòu)件樣式、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法及操作儀式等,都力求遵循唐宋時(shí)期傳統(tǒng)建筑的營造工藝與工序。大木作雄大壯健,小木作錯(cuò)綜繁密。今日留存的唐宋時(shí)期的木構(gòu)建筑已經(jīng)為數(shù)不多,寶山寺的重建,既是傳統(tǒng)營造技藝得以實(shí)現(xiàn)的過程,也是在實(shí)踐中傳承營造技藝的活態(tài)保護(hù)方式。

“木結(jié)構(gòu)是活的,再過一兩百年,你還是能一根根拆下來重新組裝。哪根料腐了,換一根就好?！笔懒挤◣熣f,寶山寺完全由純木榫卯構(gòu)造的核心區(qū)域開放以來,經(jīng)受住了自然環(huán)境和極端天氣的多重考驗(yàn),再加上每年定期的保養(yǎng)刷油,“到現(xiàn)在,只換過一片瓦。”

寶山寺重建數(shù)年來,與之相關(guān)的一些非遺項(xiàng)目亦得到發(fā)展。如浙江蒼南的民間燒瓦手工藝者,數(shù)年摸索,反復(fù)試驗(yàn),終于成功以柴窯燒制出符合仿唐建筑要求的仿古瓦。

傳承創(chuàng)新,探索如何讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代建筑更好地結(jié)合

去年11月,“傳統(tǒng)文化保護(hù)高峰論壇”在上海寶山羅店鎮(zhèn)舉行,專家學(xué)者們實(shí)地踏勘剖析寶山寺仿唐木結(jié)構(gòu)建筑群案例,總結(jié)復(fù)興傳統(tǒng)營造工藝的新經(jīng)驗(yàn)。

在日趨國際化的大都市里,如何才能復(fù)興中國傳統(tǒng)營造技藝?“讓更多的中國建筑‘姓中’,而不是簡(jiǎn)單模仿西洋的建筑樣式和工藝,這是一個(gè)值得當(dāng)代文化工作者思考和討論的重要命題?！敝袊囆g(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長劉托說。

其實(shí),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化越來越難了。“做全木建筑,工匠的手藝一定要好。我們的幾個(gè)核心工匠從四十幾歲開始,在這里做了十多年。年輕人只有一兩個(gè),就是打打下手。重要的東西,都得師傅才能做。”李春存說,“工人越來越難找了?！?/p>

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的傳承人和從業(yè)者,以民間工匠為主。20世紀(jì)以來,中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝受到現(xiàn)代建筑的沖擊,從業(yè)人員急劇減少,一些傳統(tǒng)技藝面臨失傳或?yàn)l危。以寶山寺為例,木匠李成業(yè)出生于1941年,泥水匠盧中一出生于1962年,負(fù)責(zé)彩畫的陳建德1960年生……“這批工匠找下一代傳人非常不容易,尤其是浙江等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū),年輕人相對(duì)來說不太愿意從事營造這一工作?！闭憬」沤ㄔO(shè)計(jì)研究院工程師張喆表示。

劉托指出,建筑工匠是技藝的主要傳承人,其構(gòu)件加工與裝配方法主要靠工匠的傳習(xí)和口訣、師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳。但由于缺少大量的傳統(tǒng)建筑項(xiàng)目,傳統(tǒng)營造技藝失去了傳承的平臺(tái),很多掌握營造技藝的匠人長時(shí)間內(nèi)沒有用武之地,老工匠陸續(xù)故去,傳統(tǒng)營造工藝不斷失傳。

2009年9月,“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。近年來,傳統(tǒng)建筑營造技藝和代表性傳承人被列入保護(hù)范圍,并得到政府和社會(huì)越來越廣泛的關(guān)注。寶山寺的重建案例,被北京建筑大學(xué)建筑學(xué)院教授楊琳認(rèn)為是“使傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代建造完美地結(jié)合起來,讓傳統(tǒng)技藝活化地傳承下去。”

“現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分的工藝制品、仿古制品都是通過機(jī)器完成,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有手工所帶來的感觀。我們希望多去做一些傳承技藝的發(fā)掘,多去整理,還有很多的地方我們沒有發(fā)現(xiàn)?！笨催^寶山寺后,泉州市文物保護(hù)設(shè)計(jì)研究中心工程師姚洪峰說。

據(jù)悉,新寶山寺建筑已獲得全國性的設(shè)計(jì)華彩金獎(jiǎng),工程項(xiàng)目獲得中國建筑工程“魯班獎(jiǎng)”。記者 曹玲娟 勵(lì) 漪