通過“兩學一做”學習教育常態化制度化，能夠真正使廣大黨員干部群眾的思想政治覺悟得到很大的提高，更好地樹立了理想信念，全面提升了思想道德水平，人們普遍感到加強和提高了每個黨員的黨性修養和普通百姓思想行為的正確性和自覺性。“兩學一做”學習教育常態化制度化都是非常難得的和行之有效的，特別是在思想政治覺悟和思想道德水平上的進步充分發揮了重要影響作用。同時更是凈化了全社會的風氣，發揮了黨員干部的示范引領作用，對當前大力培育和踐行社會主義核心價值觀發揮了極大的推動作用，對每個人 在如何做人做事做學問上，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，向著確立的方向和目標前進，這是不可忽視的大問題。一位德高望重的黨員干部深刻精辟地說：成功的代價不要喪失良知。這是具有馬克思主義立場觀點方法的真知灼見，從小到一人一事，大到一黨一國，要想實現既定目標、獲得預期成功，都必須付出相應的代價。而以什么為代價，以什么樣的方式追求成功，始終是所有人都無可回避必須作出回答的一個根本性的問題。因此，這是考量每個成功追求者的思想境界和道德底線。

通常意義上，成功是指個人腳踏實地、艱苦努力，憑自己的意志和能力做出一番成就，并且這成就在廣眾范圍里得到了社會的承認，正如那首《敢問路在何方》的歌詞所寫的那樣：“踏平坎坷成大道”。這個大道，無疑是成功的大道，成功的人間正道。但是，在人們追求成功的過程中，卻偏偏會經常看到一種令正人君子所鄙視、所不為的邪道，這就是以喪失良知、喪失做人道德為代價的所謂成功。古人如秦代李斯，為了自己的升官欲，向秦始皇進讒言，致使韓非子身陷囹圄、自殺身亡，與趙高密謀篡改秦始皇臨終詔書，廢扶蘇立胡亥，制造了臭名昭著的“沙丘之謀”；東漢時的呂布，為了成就自己，先后兩番認義父又殺義父，成了廣為世人詬病的“三姓家奴”；近代的如汪精衛、陳公博、周佛海等十大著名漢奸，為了實現所謂的個人利益，賣國求榮、喪心病狂戮害同胞，令世人皆嗤之以鼻。看看今天的貪官堆里，這類人物亦不鮮見。典型的如楊衛澤攀附周永康、谷俊山尋徐才厚做靠山、陳安眾當蘇榮的“馬前卒”等，他們為了權力欲，無一不是良知喪盡、媚態百出，最終“聰明反被聰明誤”，主子落馬了，他們也被抓了，皆落了個被釘在歷史恥辱柱上的可悲下場。

再想一想社會領域和現代官場，那些為了自己賺錢，倒買倒賣、用非法手段獲取財富的人；那些為了自己發財，勒索詐騙、殺人越貨、制毒販毒的人；那些為了自己“先富起來”，挖國家墻角、毀老百姓利益、大賺昧心黑錢的人；那些為了樹自己“政績”，不顧經濟承受能力，建“大廣場”、造“大高樓”、搞“示范園區”和“標志工程”的人，等等。盡管他們一時也賺了個盆滿缽滿，或者臉上貼了金、撈到了榮譽、加官晉爵，盡管其獲取成功的手段和表征也不盡相同，但本質上統統都是將自己的“成功”建立在虧德的基礎上，以喪失良知為代價。

“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”上個世紀三十年代初，時任中共最高領導的向忠發和與他同居的妓女楊秀貞一起被捕。為了自己活命，還沒有上刑就竹筒倒豆子一般招供了黨的秘密，導致了不少共產黨員、地下工作者被捕。而楊秀貞卻堅決不承認向是共產黨，于是特務便讓向忠發與她對質，向竟無恥地對楊說：“人家都知道了，你就講了吧。”便宜無好貨，堂堂大人物竟如此賤骨頭，讓國民黨特務機關也感覺索然無味。警備司令熊式輝電告蔣介石：“已擒獲共產黨首犯向忠發。”蔣回電：“立即就地槍決。”兩天后，向忠發就被槍斃了。周恩來后來非常鄙夷地評價向忠發：“他的節操還不如個妓女。”一個妓女，倚門賣笑、人盡可夫、認錢不認人，被認為是最沒有節操的人，而一黨的高級領導人，地位顯赫、名頭響亮、位尊權重，情狀上似乎是氣吞山河之人，然而現實卻殘酷地倒了個個兒，令人唏噓。1938年6月，蔣介石為了阻遏日軍進攻，秘密下令炸開花園口黃河防堤，致使黃河泛濫，盡管一時達到了阻擋日軍的目的，但卻造成了89.3萬民眾死亡， 1200萬人受災、390萬人流離失所，豫東大地接連8年饑荒連年、餓殍遍野。為了一時成功，以毀掉千萬家百姓為代價，這顯然是一種政治缺德。尤令正人君子所不齒的，國共戰爭期間，蔣介石為了自己坐大，曾三次指派人挖毛澤東的祖墳，企圖挖斷毛家“龍脈”。然而，這陰招并沒有幫他坐穩江山，反倒“日薄西山，氣息奄奄”，茍延殘喘逃到了臺灣孤島上，結果同樣很諷刺。不過，這里都昭示出了一個事實：以喪失良知為代價必遭報應。這種報應，既有現時的懲罰，也有民心的評判、歷史的檢驗。

一人如此，一地一族當然也難逃此噩。古代美索不達米亞、希臘、小亞西亞等先民，把森林砍光作為耕地，可他們做夢也沒有想到，這些地方今天成了不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。住在阿爾卑斯山的意大利人，砍光了山南坡的松林，但他們卻沒有想到，這樣一來，他們把高山畜牧業的基礎摧毀了；更沒有想到，他們這樣做的結果，既使山泉在一年中的大部分時間內處于枯竭狀態，又使雨季的山洪傾泄到平原上。為此，恩格斯曾尖銳而深刻地指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”（《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第519頁）這無疑是大自然給予人類之喪失良知的懲罰，也是唯物辯證法的懲罰！

我們一些地方殺雞取卵式的“大建設”、“高發展”，致使生存環境也出現了令人可怕的端倪：工廠的煙囪高了，可天卻不藍了；產品生產多了，河卻不綠了；羊絨業擴大了，草場卻少了；礦產開采多了，山卻不青了。隨之而來的是：空氣中粉塵過濃，霧霾時常作祟，飲用水嚴重污染并日漸枯竭，水土流失嚴重，大面積長時間干旱，沙塵暴一年比一年頻繁光顧。不僅科學家們大聲疾呼，就是一些身在其中卻良知未泯的官員也為之憂心忡忡：聽聽GDP挺喜人，但看看現實、想想未來，真無顏面對后世子孫。這一再表明，以喪失良知為代價的成功，最終是立在沙灘上的建筑，經不起時光的打磨。而官員以喪失良知為代價的所謂“政績”成功，還造成了另一個可怕的后果，這就是嚴重破壞了以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨的形象，使一些人不再相信黨和政府。因此，“成功的代價不要喪失良知”這句話，應成為一切追求成功者的道德底線和行為底線，必須在理念上認真確立起來，在實踐中自覺秉持和踐行。

“成功的代價不要喪失良知”，這句話體現在領導干部干事創業、追求事業成功上，至少必須注意三點：其一，講究辯證法，堅持“兩手抓”。一手是真抓實干見成效，一手抓思想道德，真正做到“兩手都要硬”，嚴防顧此失彼的“貔貅思維”。其二，權衡利弊，揚利抑弊。任何一項成功，都要有科學論證，有揚利抑弊的辦法，禁忌瞎整亂干。其三，堅守良知，嚴防死守。牢牢堅持以人民為中心的發展思想，凡損害百姓利益的事堅決不干，危害群眾利益、破壞黨群關系、讓老百姓罵娘的事，實行“一票否決”。這三點，可以說是官員追求事業成功必須堅守的根本點。之所以說是“必須的”，這是因為官員的“良知”至于老百姓，說到底是一種人心，喪失了人心，任何成功都只能是虛幻的、沒有意義的。中國共產黨得天下，原因可以說出若干條，但最根本的在于其政策主張和政績贏得了人心。而要坐穩天下、做久天下，最根本的保證也在這里。這也正是廣大黨員干部做好做人做事做學問的關鍵原因。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”行穩致遠，功德無量。