收徒小伙：儀式蘊含發揚傳統文化的責任

記者聯系上收徒男子李振。他是黑龍江人，1991年出生，畢業于四川音樂學院，曾在常州市青少年活動中心工作過，幾個月前離職開了家培訓機構，教授相聲、評書、快板等曲藝方面才藝。

李振說，磕頭是曲藝行當拜師儀式的必經環節，師父收徒本身就是雙方自愿的事，而且拜師并不是想拜就能拜。他收徒第一是看人品，第二是看專業能力。

李振說，想要學好藝，先要學做人。師父的現在就是徒弟的將來，所以想要教好藝，更要會做人。“曲藝重在傳承，看似老套的磕頭拜師，其實蘊含的是對傳統藝術文化發揚的責任。那天的收徒儀式其實已經簡化了，拜祖、敬茶等步驟都省略了。”

李振表示，小時候拜師，也是下跪磕頭，當時年紀小，不知道其中的意義。當時只是給師父磕頭，但接下來，師父真的為徒弟付出很多，毫無保留地傳授知識，只為一身本領能有所傳承，發揚光大。

學生家長：師父比老師更賦特殊意義

“我一直跟李老師學曲藝，很喜歡這門課程。他除了上課之外，也教很多做人的道理，包括待人接物，說話做事。”此次拜師的女孩小陳是一名00后，才上三年級，她表示并沒有覺得這樣的儀式有什么不妥。“西游記里孫悟空拜師不也磕頭嗎？”

“現在的孩子大多拿手機、iPad游戲作為娛樂，很少喜歡聽評書，電臺節目也幾乎不見評書，我覺得這是傳統文化的悲哀。我得知常州有位教授正宗曲藝的老師后，立馬幫丫頭報了班。”家長陳先生說，女兒跟李老師學了兩年，特別喜歡，語言表達能力也有很大進步，這次正式下跪拜師也是出于對老師的尊重，讓孩子體驗這樣的傳統儀式非常有意義。

陳先生認為，跪和不跪是有區別的，師父比老師更賦特殊意義。“師父不僅有師的威嚴，還有父親的慈愛。我希望女兒像對待父親一樣對待師父，學師之品德，習師之技藝，弘揚傳統藝術。”

以此為文化傳承的招牌不妥當

常州大學周有光語言文化學院副院長葛金華認為，磕頭拜師就現代而言，雙方自愿本無可厚非，私人交往是私人的事，雙方愿意當然可以，但一旦以此為文化傳承的招牌不太妥當。

葛金華表示，在人身依附關系中的下跪磕頭代表著某種“秘傳”和“人身自由的部分出賣”，這在今天的社會實在是“噱頭”。反而是被90后小伙所簡化了的如敬茶等倒是應該保留，因為其中存有平等的溫情與平淡的真情。

常州市高級中學歷史老師湯永成則認為，跪拜儀式表達了學生對師父的尊重，讓老師有一種責任感，時刻記住徒弟的囑托。“不能簡單理解成糟粕，跪拜是中華民族尊重長輩理念的體現，師生在精神層面上仍然是平等的。”

湯永成談到這種跪拜與學校師生關系的不同。前者是教授家傳的、個性化的本領，教授的內容有知識產權，確定師徒關系的方式可以個性化，后者教學內容是社會化、普及化的，也不適合動輒就用跪拜的方式。