十幾年前，采訪兩岸交流活動時，一臺灣朋友講起，年輕時窮，聚會時沒有下酒菜，大家你一句、我一句以《長恨歌》佐酒，詩情酒興，意氣風(fēng)發(fā)；也曾遇到這樣的樂事：兩岸記者在成都武侯祠前，情不自禁背誦起《前出師表》，爭先恐后，異口同聲……

類似鏡頭不知以后還會不會再出現(xiàn)。因?yàn)榕_灣年輕一代的古文功底已大不如昔，語文課本中文言文比例越來越少，一些千古名篇也因?yàn)樽髡呒炇谴箨懀缓Y選出局。盡管因?yàn)榉磳β暲颂撸_灣相關(guān)部門將高中文言文篇目微降至45%至55%，30篇推薦選文是否減少有待討論，但縮至10篇的聲音分貝仍然很高，一些傳統(tǒng)名篇也屢屢中彈，哪怕傳誦上千年，在當(dāng)今臺灣卻被批不合時宜。

作為一個愛臺灣的大陸人，看到這一消息沒有隔岸觀火的超脫，而是滿懷遺憾和悲哀。坦白說，實(shí)在看不出“本土化”與學(xué)習(xí)中華文化有什么實(shí)質(zhì)沖突，畢竟生活在這塊土地的人與大陸一樣，同為華夏兒女、炎黃子孫。黑頭發(fā)、黃皮膚只是其一，從小耳濡目染，從語言到思想都脫不了中華傳統(tǒng)、儒家文化的體系和脈絡(luò)。文言文可能與臺灣日常生活關(guān)系不太密切，但文化是根，是滋養(yǎng)靈魂、涵養(yǎng)氣質(zhì)的食糧。放棄古詩文學(xué)習(xí)，不說“腹有詩書氣自華”，恐怕連很多成語都理解不了。用這種課綱教育臺灣年輕一代，還會有大陸人贊嘆“臺灣最美的風(fēng)景是人”嗎？

實(shí)際上，如果真是從教育本身出發(fā)，文言文在中學(xué)語文中多少適宜，是可以探討的，在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與古文學(xué)習(xí)的意義之間，找到合理的平衡點(diǎn)。可惜的是，民進(jìn)黨當(dāng)局縮減文言文篇目，幾乎是“司馬昭之心，路人皆知”，根本不是基于文化教育的考慮，而是作為推動“去中國化”的一部分，試圖從文化上淡化臺灣年輕一代對中華民族的歸屬感。但文化的向心力豈是一個政黨的淺薄政治企圖可以輕易左右？ 即使在50年日據(jù)期間，臺灣民眾向往中華文化之風(fēng)仍暗流潛藏、綿綿不息。1915年生于臺灣的文學(xué)家鐘理和，仍寫出“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰”的動人篇章。

令人深深憂慮的是年輕一代的前途乃至臺灣的未來。人們常說，“十年樹木，百年樹人”。民進(jìn)黨短短幾年的執(zhí)政，修改課綱造成的影響與損害，有可能伴隨在此期間學(xué)習(xí)的年輕一代的一生。生為炎黃子孫，看不懂諸子百家，讀不了紅樓三國，也許耽誤不了他們每天吃飯喝茶，但受過諸子百家啟迪的人、享受紅樓三國之美的人會明白，這是多大的損失與缺憾。

順便說一句，幾乎同一時間，大陸正在增加中學(xué)語文中文言文比例。實(shí)在不愿看到，在大陸人民的眼中，臺灣最美的風(fēng)景褪色成回憶。