新華社鄭州11月2日電題：閃耀三千多年的中華文明之光——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年

新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，一場引人關(guān)注的紀(jì)念活動在北京人民大會堂舉行。

“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個多世紀(jì)前，當(dāng)學(xué)者羅振玉初見甲骨，既驚且喜下發(fā)出的感慨，反映了中國知識界的心聲。此后，一代代甲骨文研究者上下求索，為破解古老文明密碼而矢志不渝。

走過120年，甲骨文及后世文字的價值正愈發(fā)受到珍視。作為中華文明傳承的載體和見證，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強(qiáng)烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進(jìn)的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。

漢字之源：中華基因的傳承

位于河南安陽的中國文字博物館內(nèi)，一堂面向幼兒園大班的漢字課正在進(jìn)行。

屏幕上顯示“人”“日”“田”等幾個甲骨文，從字形看與現(xiàn)代漢字十分接近，陸續(xù)有小朋友猶豫著念出聲來。當(dāng)老師告訴他們，這是三千多年前祖先用的文字時，伴隨著一雙雙瞬間瞪大的眼睛，嘁嘁喳喳的私語匯成了整齊的一聲“哇哦”。

“甲骨學(xué)堂自開辦以來，無論參與者是成年人還是小孩子，類似的場景反復(fù)發(fā)生。”中國文字博物館甲骨學(xué)堂負(fù)責(zé)人楊軍輝說，很多人在這里第一次發(fā)現(xiàn)漢字的神奇之處，而讓公眾認(rèn)識甲骨文、了解漢字的傳承和歷史，正是這個公益性課堂的初衷。

外地人到訪安陽，除了名震海內(nèi)外的殷墟，中國文字博物館越來越成為另一個必去之處。

作為國內(nèi)首座以文字為主題的國家級博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。

“文字歸巢”，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽當(dāng)之無愧是中國漢字的家。

1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，卻很難從寥寥幾句敘述中體會到，一片甲骨如何震驚天下。

“三千年而一泄其密”，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。時值國運(yùn)衰微，西學(xué)東漸，一些學(xué)者甚至開始懷疑中華文明，“廢除漢字”的呼聲甚囂塵上。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使彷徨的知識分子看到了一絲曙光。

從多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，到考證出商王世系的王國維，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，以解開古老的文明密碼為畢生使命。

“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因?yàn)樗侨怂枷氲姆从常菤v史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說，甲骨文和殷墟使傳說中的商朝徹底被證實(shí)，中國有文字記載的歷史往前推進(jìn)了一千年。

作為中華民族最早使用的成熟文字，雖然深埋地下數(shù)千年，甲骨文一出土即可被部分識讀。120年來，共發(fā)現(xiàn)不重復(fù)的甲骨文字4500個左右，已識讀約三分之一，剩下的多是人名、地名。看似不可思議，卻正是漢字的獨(dú)特之處。

“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文沒有死，一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字。”中國社會科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的，對破解其他古文字也能起到重要借鑒意義。

宋鎮(zhèn)豪與甲骨文結(jié)緣四十余年，大多數(shù)時候是枯坐冷板凳，卻樂在其中。他說:“甲骨文到今天還有生命力，這是很了不起的事情，我們不搞研究誰來搞？有一種學(xué)者的自豪感和使命感在里面。”

歷經(jīng)三千多年漫長歲月的淘洗，漢字也不斷遭遇挑戰(zhàn)，然而每一次都能化解危機(jī)并自我完善，顯示出了強(qiáng)大的生命力和穩(wěn)定性。

“在造字階段，漢字突破以形表意，走上了‘形聲化’道路，天地為之一寬；隸書的產(chǎn)生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；20世紀(jì)，漢字放棄拼音化道路，完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”清華大學(xué)教授、中國文字博物館館長黃德寬說，窮則變，變則通，通則久，漢字不斷在適應(yīng)社會發(fā)展的需求，漢字文明是中華文明智慧的體現(xiàn)。

從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來沒有改變，人們得以突破時空的限制溝通思想，這種傳承是真正的中華基因。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，它記錄了唐詩宋詞的風(fēng)韻和中華文明的苦難輝煌，并將繼續(xù)書寫新時代的篇章。

漢字之魂：中華文明的根脈

作為中國文字博物館館長，黃德寬在不同場合被年輕人問過同一個問題：“信息化時代了，想交流對著手機(jī)說句話就行，語音、視頻也能存儲很久，文字還有那么大用處嗎？”

即使早已回答過很多遍，黃德寬并不吝嗇重復(fù)。他認(rèn)為，文字的價值需要審視，更需要正視，“語言文字儲藏的信息最能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，互聯(lián)網(wǎng)是傳遞信息的新技術(shù)，不能代替語言文字的功能。從中華文明的誕生與發(fā)展看，漢字發(fā)揮了關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性作用。”

在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認(rèn)同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。

“甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學(xué)術(shù)研究價值，是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活的重要素材。”宋鎮(zhèn)豪說，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。

從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加具備生命力。北京師范大學(xué)教授、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運(yùn)富表示：“漢字既是中華文明形成的標(biāo)志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”

今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無障礙地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。在歷史上，漢字對促進(jìn)多民族團(tuán)結(jié)同樣功不可沒，成為具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號系統(tǒng)。

“中國歷史記憶的獨(dú)特面貌、東亞地區(qū)漢字文化圈和儒家文化圈的形成，很大程度上與甲骨文及由此發(fā)展出的漢字系統(tǒng)緊密相關(guān)。”最近在安陽舉行的紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院副院長高翔的一段致辭得到與會人員的熱烈回應(yīng)。

中國在人類文明史上曾長期處于領(lǐng)先地位，并深刻地影響了朝鮮、日本、越南等許多周邊國家，形成了“漢字文化圈”。這些國家和地區(qū)，不僅曾用漢字書寫歷史，各自的文字、文化和習(xí)俗也多受中華文明影響。

時至今日，漢字仍以獨(dú)特的魅力吸引著全世界的目光。隨著中國國際影響力的提升，越來越多外國人踏上學(xué)習(xí)漢語之路，“漢語熱”風(fēng)靡全球多個地區(qū)。其中一些學(xué)習(xí)者，完全出于對漢字的興趣。

“許多人學(xué)漢字是死記硬背，其實(shí)每個構(gòu)件都有象形文字的來源，我想找到這個象形的本意和邏輯，那每一個漢字都有一個故事。”被網(wǎng)友稱為“漢字叔叔”的美國人理查德·西爾斯，癡迷漢字研究數(shù)十年，還傾其所有創(chuàng)辦了一個漢字字源網(wǎng)站，免費(fèi)提供給全世界愛好漢字的人來查閱。

在安陽參加紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會時，理查德·西爾斯參觀了中國文字博物館。近距離面對甲骨文、金文等古老文字，他贊嘆：“漢字是使用最久、至今還存在的文字，非常了不起！”

為了研究漢字，理查德·西爾斯搬到了中國居住。現(xiàn)在，他不僅是漢字研究者，更是漢字文化的傳播者，他開設(shè)有公眾號，以中英兩種語言解析漢字字形，還登上《漢語橋》等電視節(jié)目講漢字故事，想將漢字之美告訴全世界。

漢字之美：重新發(fā)現(xiàn)甲骨文

像理查德·西爾斯一樣，在實(shí)用功能之外，無數(shù)人被漢字與生俱來的美所俘虜。

作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)，漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴(yán)，王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……陶冶著一代又一代中國人的情操。

“橫平豎直皆風(fēng)骨，漢字中藏著中華民族的精神氣質(zhì)，傳達(dá)出中國人特有的人格風(fēng)范與性情志趣。”李運(yùn)富說，可喜的是，博大精深的漢字書法藝術(shù)還在不斷增加門類，充實(shí)漢字之美的內(nèi)涵。

最近，在河南安陽集中亮相的甲骨文書法令人眼前一亮。一場薈萃海內(nèi)外116幅精品的甲骨文書法篆刻展，展示了別具一格的殷契韻味，還有120名書法愛好者現(xiàn)場演示創(chuàng)作。

“大小參差、牡牝相銜，以全體為一字，更能體現(xiàn)相管領(lǐng)和接應(yīng)之美，這是甲骨文的美學(xué)精髓所在。”有作品入展的京師大學(xué)堂殷商甲骨文研究院副院長喬雁群表示，要傳承和弘揚(yáng)甲骨文，需要深入發(fā)掘它的美，把這種美感傳遞給更多人。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠，則用更新潮的形式，賦予這種古老文字以時尚美。他先后推出甲骨文動畫片《射日》、全球第一套甲骨文設(shè)計字庫、甲骨文文字畫和《生肖甲骨文》《甲骨熊貓俠》等不同主題的手機(jī)表情包，使沉睡在甲骨、書籍中的文字活了起來，其中多件作品成為“爆款”。

“甲骨文多是接近于圖畫的象形表意文字，具有遠(yuǎn)古人類純真的視覺審美，加以設(shè)計會更加有趣。”陳楠坦言，過去對傳統(tǒng)文字的傳播有些刻板嚴(yán)肅，讓人望而生畏，在創(chuàng)作甲骨文作品之初，他們就考慮到普通人的需求，注重活潑現(xiàn)代的設(shè)計語境。

“甲骨文既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號，又是符合當(dāng)今潮流的創(chuàng)意字符，將它融入現(xiàn)代設(shè)計中，是歷史文明的傳承，更是人類精神的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字和字體本身的意義。”陳楠說。

伴隨著普通人的茫然無知到興致萌生，甲骨文的專業(yè)研究也不斷邁上新臺階。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具。

最近，“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺正式發(fā)布。這個對全世界免費(fèi)開放的甲骨文資源共享平臺計劃收錄全部甲骨文著錄和文獻(xiàn)，目前已錄入2萬多篇論文，后期將收錄246種以上的甲骨著錄，任何對甲骨文感興趣的人都可以查詢使用。

“這是甲骨學(xué)研究的里程碑。”宋鎮(zhèn)豪說，甲骨文資料浩繁紛雜，以往獲取難度很大，他的老師胡厚宣為追尋甲骨半生漂泊，耗時20余載才編成一部《甲骨文合集》，如今甲骨學(xué)正以更開放的心胸、更便捷的條件迎接更多智慧注入。