勇敢，是一個人最大的美德和最可崇敬的品質。勇敢的問題，實質上是對生命、對死亡的態(tài)度問題。

人世間，別的東西，如健康、美貌、金錢、地位、榮譽等，無不希望早一點到達目標。只有死亡是例外。勇敢，就是不懼死亡的來臨，以平靜之心做原定的事。勇敢，是沒有人逼迫，沒有人利誘，為了自己心目中的理想與信念，敢入虎穴得虎子，能入龍宮探驪珠。勇敢不是迫不得已。諸葛亮擺空城計，算不了勇敢，那是別無選擇。真正的勇敢者，是荊軻之入秦，是張良之刺秦皇，是譚嗣同不愿出走避險。

三國的歷史，是戰(zhàn)爭的歷史，也是一系列勇敢者的歷史。那些勇闖敵營的人，那些親冒矢石、不避鋒鏑而奮勇當先的人，那些舍生忘死的人，都可算是勇敢者。但最勇敢的人有三個，他們是刺殺董卓時的曹操，直入曹營為黃蓋下詐降書時的闞澤，跨江從劉備的孫夫人手中奪回阿斗時的趙云。

曹操當時之所以要刺殺軍閥董卓，是因為外戚何進為了消滅宦官，引來豺狼董太師，這個三國第一反角把持朝政后，不但專行獨斷，陰謀篡位，而且縱容手下濫殺無辜，明目張膽地搶劫民財、婦女，并名之曰“搜勞”，朝政日非。王允會聚百官商量如何清除董卓之害，結果眾官皆哭。獨有曹操撫掌大笑。曹操認為，滿朝公卿，在這里就是哭到天亮，也無損董卓一根毫毛，要消滅董卓，心動不如行動，最簡單的辦法就是行刺，他愿意用王允的七星寶刀，去完成刺殺這一任務，并說“雖死不恨”。

我們要明白，在當時的聚會中，滿朝公卿都在，以省部級居多，曹操不過是區(qū)區(qū)一驍騎校尉，他只管跟著哭就是，又不需要擔什么責任。但小曹是行動者，更是勇敢者，在取了七星寶刀之后，第二天就去相府行刺董卓。但正當曹操拔出寶刀，準備行刺之時，卻為董卓發(fā)現(xiàn)，呂布恰巧又牽馬到門外。功敗垂成，只好以獻刀為掩飾，匆匆逃命。雖然沒有成功，但小曹視死如歸的勇氣和膽略，確實非常人可比。

闞澤的勇敢，是因為他面臨的風險，一點也不比當年曹操面臨的風險小。果然，老曹將黃蓋的詐降書于幾案上反復看了十余次，拍案張目大怒道：“黃蓋用苦肉計，令汝下詐降書，就中取事，卻敢來戲侮我耶！”便教左右推出斬之。但闞澤不愧是個好漢，他面不改容，仰天大笑。笑得老曹摸不著頭腦，叱曰：“我已識破你的奸計，你有啥好笑的？”闞澤說：“我不笑你，只笑黃蓋不識人。”然后逐條批駁老曹的種種懷疑，并說自己太窩囊，屈死在這樣沒水平的人手中。終于，斗勇斗智，使這個當時中國最不可一世的人改容下席而謝曰：“某見事不明，誤犯尊威，幸勿掛懷。”最后取酒款待。所以，闞澤更是個勇敢者。

趙云是三國中僅次于諸葛亮的完人形象，作者在他身上傾注了太多的熱情，以致有點失真，反而有損他的光輝形象。如他義拒趙范之嫂的求婚，義薄云天反成了薄情。但他在截江奪阿斗之中的表現(xiàn)，確乎是個真正的勇敢者，這比在長坂坡的百萬軍中救阿斗，還需要勇氣。

原來孫權想取回被劉備借去的荊州，謊稱老媽病危，利用他妹妹孫夫人的孝心，騙其回娘家，趁機將劉備之子劉阿斗帶來東吳做人質，然后逼妹夫劉備以荊州來交換兒子。同時，派有膽識的周善帶領五百士兵扮成商人同行，以備萬一動武。孫夫人帶了兒子劉禪離開荊州城，匆匆上船順流而下去娘家了。此時趙云巡哨方回，一聽到消息，只帶四五騎，旋風般沿江趕來，被周善大喝：“你這個大頭兵，竟敢攔截主母？”并令軍士進入一級戰(zhàn)備。但趙云不棄不舍，追了十多里，才跳上一只小船，只身在亂箭中躍上孫夫人的大船，要求孫夫人留下小主人。被孫夫人喝道：“你只是我老公帳下的一個武夫，安敢來管我們的家事？”但趙云不為所動，硬是從孫夫人懷中奪了七歲的劉備接班人，一手抱定阿斗，一手仗劍，使東吳的將士不敢近身，直到張飛的援兵來了，終于使孫權的計謀沒有得逞。

這次趙云的攔路奪阿斗，風險實在是大。一是幾乎是只身對付五百個手中有武器的軍人，完全可能被箭射死、槍刺死、刀砍死，二是假若這次孫夫人去而復回，天天向劉備吹枕頭風，趙云肯定沒好果子吃。但他為了對劉備忠誠，完成了這本來不屬于他使命的事，確乎是一種勇敢的行為。

人的存在是一個巨大的荒謬：生下來就是為了死亡。人類所有文明成果的創(chuàng)造，都為了對抗死亡。正因為有了不怕死的勇敢者，人類才有別于其他動物而顯得高貴和神圣，才真正地實現(xiàn)了人類精神的不朽。

沒有了勇敢者，歷史就顯得蒼白而無趣了。