當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會(huì)對(duì)慈善、公益的認(rèn)識(shí)和理解在不斷深化

最近，面對(duì)新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發(fā)一些討論。其實(shí)，大家關(guān)心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對(duì)不富足的人，他們?cè)谝咔橹械木栀?zèng)，該如何看待和對(duì)待？

災(zāi)疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻(xiàn)的人致敬。當(dāng)被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時(shí)，很多人說得很平淡：“國家有難，當(dāng)盡一份力?！倍@份力，有的幾乎是個(gè)人的全力，這是真正令人動(dòng)容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個(gè)意義上，對(duì)此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵(lì)有能力、有財(cái)力的人行動(dòng)起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈(zèng)本身的精神價(jià)值。

話說回來，感動(dòng)的同時(shí)，怎樣避免捐贈(zèng)人因超出能力范圍的捐贈(zèng)而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)。有學(xué)者認(rèn)為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動(dòng)的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進(jìn)社會(huì)公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會(huì)差距。因此，無論從個(gè)人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地?cái)r下那些超出個(gè)人能力范圍實(shí)施捐贈(zèng)的好心人，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。

說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對(duì)于主動(dòng)獻(xiàn)出的愛心，總不能強(qiáng)制退回吧？同時(shí)，又該怎樣準(zhǔn)確識(shí)別一個(gè)人的捐贈(zèng)符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設(shè)計(jì)上做一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議，可以把老人的捐贈(zèng)放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時(shí)之需。再比如，捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)捐贈(zèng)名單中出現(xiàn)本就屬于社會(huì)救濟(jì)的對(duì)象時(shí)，有針對(duì)性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛心都不應(yīng)被辜負(fù)，更應(yīng)該被珍惜。要通過精巧的制度設(shè)計(jì)、細(xì)致扎實(shí)的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮最大能量的方式。

其實(shí)，當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會(huì)對(duì)慈善、公益的認(rèn)識(shí)和理解在不斷深化。今天，當(dāng)物質(zhì)極大豐富、收入普遍提高，怎樣設(shè)計(jì)出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時(shí)進(jìn)一步縮小整個(gè)社會(huì)的收入分配差距，是發(fā)展起來以后帶來的新課題。

令人欣慰的是，無論時(shí)代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液、刻入中國人的基因，也成為這個(gè)國家一路走來、戰(zhàn)勝各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大動(dòng)力。俗話說“危中有機(jī)”，疫情又何嘗不是我們解決問題進(jìn)而推動(dòng)慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的一次契機(jī)？更深入的思考、更務(wù)實(shí)的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。