國之氣象，以文載道。近百年來，在“西學東漸”與“東學西漸”的文化流變中，慢慢形成著屬于中國文化的現代特色。在東西文明互鑒的過程中，一批踐行者以自身的實踐勾畫出20世紀美術中西交融的多元化格局，促進中華民族氣度與中國文化精神的價值重建。

熊秉明先生像

熊秉明（1922—2002），或許這個名字是陌生的，他的父親是著名數學家熊慶來。熊秉明出生于南京，祖籍云南，早年受到家風、家德的熏陶。父親教育孩子們，凡事都要問個為什么？這種影響由表及里，使熊秉明的人生之路，總是在逐步深化自身的認知、探索、創造和表現。熊秉明旅居海外55載，置身于時代的洪流中，在西方文化情境下參與藝術創造，播一顆中國文化的種子，蘊一顆充滿詩意的心，燃一顆愛國的赤子之心。

2012年，我有幸到訪熊秉明先生法國故居的工作室，被他的創作精神所折服，更被他的民族自豪之感與歸鄉之情所深深打動。特別是其先后做了大小兩件題為《歸途》的雕塑作品，寄寓馬致遠的“古道西風瘦馬……斷腸人在天涯”的渴望歸鄉的胸臆。熊秉明曾在《回歸的雕塑》中獨白：“我回來，回到真真實實的母土?！蔽覀冎攽褜ο壬木粗兀置褡迩楦泻臀幕孕牛瑲v時8年，積極協調，迎接經典作品回家。

菜地三間屋 37x28.5cm 1970年/熊秉明

播一顆中國文化的種子

時代、家世、天資、才能和際遇注定了熊秉明的命運，遠行于浪漫藝術之都法國，播下一顆中國文化的種子。1947年，熊秉明以優異的成績考取公費留學法國，并獲得巴黎大學哲學博士學位。學習期間初涉雕塑，深為觸動，遂于兩年后轉習雕塑專業，同時，亦旁涉其他藝術門類，是集哲學、文學、繪畫、雕塑、書法等多重修養于一身的學者型藝術家。著有《中國書法理論體系》《詩三篇》《關于羅丹棗日記譯抄》等書，作為20世紀中國旅居海外的重要藝術家代表之一，為20世紀藝術發展及理論研究做出了卓越貢獻。

民族藝術的繁榮離不開對外來藝術的參照和借鑒。在法求學期間，熊秉明始終飽有樸素的情懷和崇高的藝術理想。他安然處世，一方面深研傳統文化，一方面吸收外國藝術之優長。率真與求真使得他的作品烙上了“本真”的深深印痕，這既是一種忠實的信仰，也是一種科學的態度。一切物象客觀存在，需要以清醒的內心發問其本來的真實。歸結到具體研究中，苛求的是自明的“本真”。當然，他的雕塑和繪畫較同時代藝術家的作品不盡相同，尤其在視覺表現上，既有中國文化的內蘊，又有內心哲思的獨白。這與他從哲學到雕塑，到全面涉獵各種藝術門類，再回到雕塑有著密切的關系。半個世紀的旅法經歷，多種美術創作觀念與技能為他的藝術創作提供了表現的基礎，形成簡潔有力且極富表現性的藝術風格，使其藝術作品蘊含了融貫中西的包容特性，更使藝術走進人的心靈。

歸途 （銅雕） 42x50x11cm  2001年/熊秉明

蘊一顆充滿詩意的心

“大詩人的小詩，從椽筆的豪端落出來，像一滴偶然，不能再小的小詩?！毙鼙鞯脑姾偷袼?、繪畫、書法諸藝，關涉靈性人格、胸中造化，還有一種“詩在寒煙野草中”的心性。不論書畫，落墨生情，撫今追昔，是繼古和發展兼取而有序的表征。特別是雕塑中去血肉、留筋骨的藝術手法，正體現出一種生命性，一種去表及里的本真狀態。

作為熊秉明的同道和知己，中國美術館館長吳為山認為“他為事、為藝、為學、為人皆散發出東方儒者溫潤謙和、虛懷若谷的人格氣象，也體現了西方嚴整、縝密、追本溯源的科學精神。他以智慧和品格研究學問，體悟藝術；他以溫和、寬容而厚意友朋。因此，無論是他的文字或繪畫、書法、雕刻，總是在千錘百煉的歷練中折射出人性的光輝?！?/p>

雙臂垂在兩側的裸女（銅雕）103x20x16cm/熊秉明

熊秉明早期主要創作大型寫實雕塑。20世紀60年代起，擅以牛為主題創作。牛是中華民族特有的精神象征，“孺子?！本袷囚斞赶壬Q頌的甘于奉獻的擔當精神。在熊秉明表現牛的眾多作品中，立于心性的表達匯成多樣的形態，《立?！贰豆蚺！贰陡┦着！贰痘厥着！返鹊?，蘊含了豐富的精神內涵和哲思。

熊秉明的藝術創作支撐了他對人生的思考，從生理到心理，由內在到外化，如《女人體》，通過簡單的外形，以人體靜立的持久力量，看到雕塑人物的內心和真實的生命樣式。試圖向哲理叩問，我是誰這一終極本質。藝術是哲學思想的一種形象化體現，熊秉明用極簡的藝術手法強化了女性形象的特質，引發視覺化的思考，人的精神的意義是什么？人體的僵硬和凝滯，形似一個身體的靈魂，將觀賞者的目光引入人物的內心。透過他的創作，可以看到作品中蘊含的哲思之妙，以及“畫外功”的廣博與深奧，反映他創作中邏輯先在性和思想關聯性，不僅解決“人的生死”，而且思考“人的終極關懷”。

筆架（銅）10x20x6.5cm  20世紀50年代末/熊秉明

經過多年的藝術創作實踐，熊秉明試圖用精神意識的表達代替雕塑語言的表達，進而將語言表達轉移到用最熟悉的鐵條、鐵片材料來傳遞內在的精神空間，正所謂“大智不雕，復歸于樸”。作品《鐵條鶴》《嚎叫的狼》都不是傳統意味上關注于形體結構的雕塑形制，而是以極簡的藝術手法，以線、面的美學意味，脫離了現實的藝術化了的具象限定，復歸原初本真的質樸。當科技的發展促進藝術創造材料的更新時，他卻選擇最原始的手工制作方式，這種“獨具匠心”代表著他對材料的認知，材料是藝術表現的載體，不分高低貴賤，是為藝術創造而服務的。

“書法是中國文化核心的核心”是熊秉明探討書法藝術與哲理關系的大膽嘗試。他的書法從整體布局到筆意又至每個字的布局，起承轉合，剛柔并濟，都沒有離開傳統，以古法承傳、意象思維圍繞著人與自然的一種感知和認知，以書藝作為哲思的載體，由技進道，即“天人合一”。這種從理念到理想的表達，是他對自己通過載體的研究狀態中所感知的一種文化與心性，于自然的平常之中發現了深奧的哲學命題。

熊秉明的繪畫是基于哲思和觀念下對畫學傳統的自然演變。不論油畫、版畫、速寫、水墨、彩墨等作品，都具有樸拙的特質、沉穆的基調，濾掉了那些原本帶著自然生命狀態的萬般色彩，下筆猶如不語詩，體現了他的深度思考，進而反映了中西融合的創作與時代精神之間的深層關系。剪紙較雕塑、書法和繪畫雖為一斑，卻不僅反映了先生深厚的文化修養，而且顯示了他運用藝術語言的多種才能，是先生孜孜于雕塑、書法、繪畫創作之余，雅趣而為。

行走的魯迅（銅雕）86x43x20cm/熊秉明

燃一顆愛國的赤子之心

故鄉是藝術的故鄉，也是心靈的故鄉，是精神的寄托，也是情感的歸宿。遵照熊秉明先生遺愿，其遺孀陸丙安女士向中國美術館捐贈熊秉明雕塑、繪畫和書法等遺作。中國美術館認為熊秉明先生的作品是20世紀以來中西文化碰撞之下的寶貴結晶，是中國老一輩藝術家在特定歷史時期藝術表現的重要組成部分，具有重要的藝術價值和史料價值，值得后人研究和國家珍藏。為表達對捐贈者的感恩之情，在新中國成立70周年之際，中國美術館特舉辦國家美術作品收藏和捐贈獎勵項目“自知者明—熊秉明藝術展”（2019年11月26日至12月15日），首次全面展示熊秉明先生的藝術創作與研究成果。展覽以“自知者明”為題，呈現其雕塑、書法、繪畫、剪紙等諸藝兼備的氣格，雕塑礪筋骨，書法厚底蘊，繪畫映品格，剪紙攜情趣，彰顯其深蘊的文化境界和靜悟中自成面貌的精神寫照。展出作品中，還包含3件由著名科學家、諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧及夫人翁帆捐贈的雕塑作品，見證了楊振寧和熊秉明70年的交往，寫就了中國美術收藏史的一段感人至深的故事，為國家與民族留下了寶貴的文化財富與歷史遺珍。

特以此文紀念遠行者的歸來。

少女（銅雕）47.5x11.5x19cm  1955年/熊秉明

（作者系中國美術館藏品征集部副主任）

責任編輯：李家麗

  特別聲明：圖片未經允許，嚴禁轉載。對非法轉載者，本編輯部保留采用法律手段追究的權利。