人民政協(xié)網(wǎng)北京5月25日電（記者 王慧文）目前，我國疫情防控工作取得重大戰(zhàn)略成果，后疫情時代的經(jīng)濟發(fā)展方式會有什么樣的變化和調(diào)整？消費方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有怎樣的轉(zhuǎn)變？針對這些問題，5月22日，南京大學美學與文化傳播研究中心常務副主任、北京美學會普及美學課題組組長邱偉杰受邀參加人民政協(xié)報·人民政協(xié)網(wǎng)《全國兩會“思·享未來專家學者訪談》節(jié)目，深入探討了美學對于經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。

——編者  

記者：我了解到，您出版的《普及美學原理》一書中提出了文化推動經(jīng)濟發(fā)展，您怎么看待美學？美學究竟是一個怎樣的概念？

邱偉杰：“美學”這個詞是從西方引進的，所以一般會被稱為“情感學”。其實，對于美是一個感性的認知，美可以衍生出五感六覺，且每個人都具有對美感知的天賦，但往往會隨著時間被淡化、忽視。我認為美學有三個方面：一，美學不同于情感學，是關于品質(zhì)的學問，是東方人傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學; 二，天賦本來美，美不受消費主義的限定，每個人都有美的自我尺度;三，美激發(fā)人的多重需求，而需求拉動經(jīng)濟，美是市場經(jīng)濟的核心動力。

記者：隨著工作、生活節(jié)奏變快，大家對美學的關注度較少，您怎么看待這種“美學的遺失”？在學業(yè)、工作忙碌的情況下，該如何學習美學？

邱偉杰：隨著生活節(jié)奏變快，人們?nèi)鄙倭寺聛淼倪^程。很多人感到學業(yè)或工作繁忙，帶來了巨大生活壓力和焦慮的心態(tài)。這種焦躁的狀態(tài)會影響我們的判斷力和分析力。

在商業(yè)經(jīng)濟等消費主義的影響下，大家對美的認知也受到專家、雜志、影視等一些統(tǒng)一標準的限制，忽略了自己對美的感知能力。所以不妨讓自己在忙碌的工作中靜一靜，合理管控、安排自己的時間，增加自身鮮活度。鮮活度提高了，觀察和分析能力以及解決問題的能力就會得到提高。

記者：目前，我國的美學普及率是什么情況？您書中提到“美是市場經(jīng)濟的核心動力”，能不能解釋一下美和經(jīng)濟的聯(lián)系？

邱偉杰：近幾年，我國已經(jīng)有很多人都在呼吁美學的普及，包括關于美學的講座，或是形體訓練、健身訓練等，在生活中，美學普及其實已經(jīng)得到蓬勃發(fā)展。但還有一個問題，就是品質(zhì)的回歸。

美學，不是單指藝術(shù)作品或哲學思想，其實也是人的一種感知能力。

需求是人類存在和發(fā)展的基礎。人類最基本的自然需求構(gòu)成了整個社會發(fā)展的底層邏輯。品質(zhì)與需求在互動發(fā)展中相行并進，人們正是由此不斷深化認知，日漸改進完善，相應地帶來社會的進步。人類社會近幾百年來突飛猛進，尤其是工業(yè)革命以來，社會產(chǎn)品極大豐富。當今，人們正進入認知升級和產(chǎn)品升級的時代，所有的努力提升會最終將指向?qū)崿F(xiàn)品質(zhì)化提升的結(jié)果。而這個進程，亟需人們突破自身認知的局限，打造適合當下社會發(fā)展的經(jīng)濟模式。

記者：您認為文化產(chǎn)業(yè)成為我們國家的支柱型產(chǎn)業(yè)目前還存在哪些阻礙和困難？未來致力于美學普及和推動學科研究對于產(chǎn)業(yè)有什么推動作用？

邱偉杰：新中國成立70年來，中國社會日新月異，物質(zhì)普遍匱乏的境況已然不存，逐步跨入一個日趨豐盈的物質(zhì)時代，社會發(fā)生升級換代，人們對品質(zhì)提升的需求呼之欲出。

美學普及不是純粹的知識教育，興趣才是第一位。用趣味的方式進行美學普及，才能激發(fā)全民審美情趣的提升。

把普美教育濃縮在社會頂層設計中，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感。

南京大學目前成立了美學與文化研究中心，目的就在于借助學院平臺和師資力量強化學科發(fā)展，讓美學得到更細致化、系統(tǒng)化的建設，將中國美學理論推向縱深。