在廈門市海滄區東孚山邊村李姓族人聚居的古村落里，有一座忠義廟，廟上懸了一塊明代朝廷頒發的牌匾“名世干城”。“干城”源于詩經，意為“捍衛者”“保衛者”，牌匾是嘉獎保一方安寧的勇者。獲此殊榮的是一位海滄的李氏族人，他就是至今仍被尊稱為“良欽公”的李良欽。

李良欽，明代同安縣積善里山邊（今廈門市海滄區東孚街道山邊社區）人，名三，諱天賜。相貌魁梧，文韜武略，勇猛過人。得圣僧教授齊眉棍法，后為當時抗倭的軍事需要乃加為丈二，稱丈二棍法，成為丈二棍法一代宗師。他以武會友，結識了洪岱柴耙公，終成至交，傳為佳話。

明嘉靖年間，閩、浙沿海倭寇猖獗。為保家衛國，李良欽率其堂下弟子和閩南百姓，組織武會（忠義堂），設教四方傳習棍法，并建抗倭山寨“龍安寨”（今稱“青龍寨”“鑫龍谷”），教授弟子3000余人，倭寇來犯時，前去御敵，平時則耕讀練武。在李良欽的眾多弟子中，有一人后來與戚繼光齊名，他就是被并稱為“俞龍戚虎”的俞大猷。李良欽教授給俞大猷的棍術有一個獨特的名字，叫作荊楚長劍，據說是融合了擊劍和少林棍技法的獨特棍術。也許是因為俞大猷對劍的名字情有獨鐘，后來他撰寫棍法專著，還將書命名為《劍經》。據傳，初次見面，李良欽就很喜歡他，授藝特別認真與嚴格，所以俞大猷的進步很快。有一次，李良欽為了試他的劍法，教習時故意用劍碰他。俞大猷一閃，師徒二人不期而然地斗起劍法來。在格斗時，李良欽見他劍法純熟，無隙可乘，高興地對他說：“好學生，你的劍法將來可以無敵于天下！”

俞大猷學有所成之后，考中武進士，與戚繼光帶兵抗倭，李良欽悉心傳授俞大猷典籍韜略，多次隨俞大猷及戚繼光奮戰沙場，每逢大戰役，“制勝多出其謀”。抗倭時期，李良欽多次出生入死，克敵制勝，但面對功勞，李良欽又選擇了淡泊名利，辭官不做。這種高尚的愛國主義精神激勵了許多后來人。李良欽的一生踐行著“國家興亡，匹夫有責”的信條。

李良欽的愛國精神直接激勵著所有的徒弟，在其學生俞大猷身上更是有著突出的表現。俞大猷師從李良欽，學習棍法，也學習做人做事、愛國愛家、治軍用軍的道理。俞大猷注定是位武將，小時候他連考6年秀才未果，但師從李良欽之后，他以真才實學，一舉考上了武舉人、武進士。

李良欽并不是一個單純的武術家，《福建通志》用“嫻于韜略”4字形容李良欽的智謀，族譜上也用“公機宜超越”來形容其聰明過人。明天啟二年，李良欽以90高齡壽終正寢。李良欽去世之后，明朝廷頒發“名世干城”匾額，以示嘉獎。李良欽的一生，正如“忠義堂”碑文所言：“良欽公一生忠于祖國，忠于人民，是我后人的光輝榜樣。”家鄉百姓感其忠義，立廟祭祀，稱“義勇將軍”。

山邊李氏是海滄有名的望族，族人明理愛國、深明大義，后裔又出了一個抗日將軍——李友邦，可以說是李良欽精神傳承下的必然結果。李良欽生活的年代至今已過去400多年，但他深厚的愛國情操，仍然發揮著積極的作用。廈門閩南文化研究會理事盧志明認為，李良欽身上體現出來的是一種強烈的“國家興亡，匹夫有責”責任感和深厚的愛國主義情懷，是“崇文尚武”的海滄人文精神的典型代表。

（廈門市海滄區政協提供素材）