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探訪“藏畫之鄉(xiāng)”青海熱貢“三教一街”

2020年07月08日 17:56 | 作者:楊嵐 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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探訪“藏畫之鄉(xiāng)”青海熱貢“三教一街”:各民族團結(jié)一家親

    圖為藏傳佛教圣地隆務(wù)寺。 孫睿 攝

中新網(wǎng)青海同仁7月7日電 (孫睿)7日,中新網(wǎng)記者探訪了地處青海省黃南藏族自治州同仁市隆務(wù)鎮(zhèn)的“三教一街”。

青海省黃南藏族自治州同仁縣的隆務(wù)河畔,被稱為“熱貢”,即“金色谷地”,是安多藏區(qū)文化藝術(shù)中心。當?shù)攸S南藏戲和以唐卡領(lǐng)銜的熱貢藝術(shù),被聯(lián)合國教科文組織列入人類非遺名錄,因此也被稱為中國“藏畫之鄉(xiāng)”。

圖為一名藏族老人在隆務(wù)寺內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)祈福。 孫睿 攝

圖為一名藏族老人在隆務(wù)寺內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)祈福。 孫睿 攝

追溯歷史,公元1765年前后,隆務(wù)寺政教合一體制形成,隆務(wù)寺規(guī)模擴大,寺僧日增,屬民打大,逐漸形成以隆務(wù)寺為中心的隆務(wù)十二部。寺僧、屬民生活日用品的需求日趨增加,逐漸吸引了周邊臨夏、蘭州、循化、保安等地回、漢商人常到隆務(wù)寺一帯經(jīng)商,新建商鋪、定居點,或以季節(jié)販運,或坐地經(jīng)商。

圖為漢傳佛教的圓通寺。 孫睿 攝

圖為漢傳佛教的圓通寺。 孫睿 攝

到19世紀末,隆務(wù)寺寺主活佛六世夏日倉準許甘肅、循化等地的80名商人在隆務(wù)地區(qū)經(jīng)商,主要從事飲食服務(wù)、商品零售、畜產(chǎn)品販購等行業(yè),并劃定區(qū)域,筑土城集中居住,形成隆務(wù)街區(qū),即現(xiàn)在的隆務(wù)老街,商賈云集,市場活躍,貿(mào)易興盛,促進了地方經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮。

圖為地處“三教一街”的隆務(wù)清真大寺。 孫睿 攝

圖為地處“三教一街”的隆務(wù)清真大寺。 孫睿 攝

后六世夏日倉活佛為順應(yīng)民意,動員周圍群眾在隆務(wù)河西岸圈地百余畝,建設(shè)商人居住地,分上下街,南北城門各一,建成后將散住在隆務(wù)寺周國的商人都安置在城內(nèi),形成以商業(yè)為主的街區(qū),至今已有230余年的歷史。

圖為道教的二廊廟。 孫睿 攝

圖為道教的二廊廟。 孫睿 攝

六世夏日倉活佛開明納諫,準許各族商人、工匠信仰本民族宗教,修建本民族的宗教寺院。于是回族、漢族寺院應(yīng)運興建,隆務(wù)寺、圓通寺、清真寺、二郎廟在不足1公里的古街上一字排開,形成了藏傳佛教、漢傳佛教、伊斯蘭教、道教櫛比共存的狀態(tài)。

圖為隆務(wù)古街。 孫睿 攝

圖為隆務(wù)古街。 孫睿 攝

老街短而廣納百川,地僻而胸襟天地,形成了各宗教相互包容、兼收并蓄、共同進步、和睦共處的人文景觀,共同見證了隆務(wù)地區(qū)各族群眾相互幫助、團結(jié)和睦的民族團結(jié)進步新篇章,譜寫了各族群眾共同團結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展的壯美詩篇。(完)


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:隆務(wù) 務(wù)寺 熱貢 三教一街 孫睿

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