原標(biāo)題：陳家沛：女娶男嫁是一道特別的風(fēng)景

　　五一”假期，秦巴山區(qū)深處的甘肅隴南春光正暖，滿山花開林間。在武都區(qū)裕河鄉(xiāng)，老譚又被邀請(qǐng)去給村里一對(duì)新人主持婚禮——當(dāng)?shù)刈顐鹘y(tǒng)的“女娶男嫁”婚禮，就和二十多年前他自己的婚禮一樣。（5月3日《新華網(wǎng)》）

　　男娶女嫁，這是中國婚姻最典型的方式，比較特殊的要數(shù)傳統(tǒng)意義上的“倒插門”。在隴南市武都區(qū)和康縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“女娶男嫁”，不是少數(shù)民族風(fēng)俗，而是極為少見的漢族特殊婚俗，它體現(xiàn)為“男到女家，更名入籍”。

　　筆者并不贊成存在的就是合理的觀點(diǎn)。不過這樣一種非常獨(dú)特的婚俗，還是讓人眼前一亮。

　　首先，它既不違法，也不違背公序良俗。一些所謂“存在的就是合理”的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，或者違法，或者違背公序良俗，或者干脆二者兼?zhèn)?。與此不同，它在這兩方面都沒有問題，是你情我愿的結(jié)果，體現(xiàn)了婚姻自主自由，當(dāng)然應(yīng)該點(diǎn)贊。

　　其次，中國最典型的男娶女嫁中，并沒有完全擺脫重男輕女，男子傳宗接代的觀念，雖然如今這樣的觀念不是非常明顯了，但常常還會(huì)表現(xiàn)得很充分。而這種女娶男嫁，男的到女方家之后還要更改姓名，單獨(dú)看顯得不一定有必要與合理。但作為一種獨(dú)特的婚俗，作為發(fā)生在根深蒂固的重男輕女大背景下的中國內(nèi)地，就體現(xiàn)出了它對(duì)不合理傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)意義，對(duì)重男輕女的不以為然與反叛，它甚至體現(xiàn)出一種重女輕男的意味，對(duì)于改變女性歧視，具有特別的意義，在中國這樣一個(gè)國家，這樣的婚俗就更顯得很是特立獨(dú)行，具有不可替代的特別意義。

　　再次，其實(shí)婚姻方式到底是否合理，關(guān)鍵要看這樣的方式是否有利于營造一個(gè)和睦幸福的家庭。傳統(tǒng)的男娶女嫁，在經(jīng)營家庭生活的過程中，有一個(gè)非常大的軟肋，就是如今很多家庭的婆媳關(guān)系緊張，讓很多原本看起來很美滿的婚姻被大打折扣。而這種女娶男嫁，就可以避免這樣的問題，即便女兒有種種不是，與母親相處起來肯定比與一個(gè)來與自己“爭(zhēng)奪兒子”的外來女人相處要容易得多，關(guān)系也融洽得多，事實(shí)也正是如此；同時(shí)從家庭財(cái)產(chǎn)的繼承與對(duì)雙方老人的贍養(yǎng)上，這種婚俗反映出來的做法也更合理與理性，更具人情味。這也是值得點(diǎn)贊的。

　　最后，從婚俗民俗的角度看。多元的民族必有多元的風(fēng)俗與婚俗。摩梭族的婚俗讓它成為世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，再加上瀘沽湖的美麗風(fēng)景，造就了一個(gè)游泳勝地。隴南女娶男嫁也是獨(dú)一無二的婚俗，不期望它能夠有摩梭人婚俗那樣的帶動(dòng)效應(yīng)。但從民俗婚俗的角度看，它也是具有很大吸引力的，一定有人想對(duì)他們的婚俗與生活一探究竟，一定有人因此去研究他們，去了解他們，去看看他們?？梢?，這無疑也是一座金礦，只是其“含金量”如何，以及“貯藏量”大小，還需要進(jìn)一步確定。不過，首先相關(guān)的農(nóng)家樂旅游是值得期待的，由此能否帶動(dòng)隴南旅游業(yè)的大發(fā)展，也不是沒有可能。當(dāng)然，這就需要相關(guān)部門去“做功課”以及農(nóng)民的用心經(jīng)營。