陳垣（右）和啟功（左）

北京師范大學校訓

學為人師 行為世范

1902年，中華民族面臨危難之際，北京師范大學前身——京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。1915年，學校提出“誠實、勇敢、勤勉、親愛”的校訓，要求學生勤奮攻讀，品行端正，為人表率。此后，校訓幾經改動，有“以身作則”“成德達材，新中國成立基石”等等，但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。

長期以來，北京師范大學的學子不僅以“學”，還總是能以自己的“行”得到社會各界的廣泛認同。

1996年，北師大資深教授，我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功總結概括提出“學為人師、行為世范”校訓，立即得到了全校師生的高度認同。“學為人師、行為世范”既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統，又與學校當代的發展要求相適應，成為師生立身之本。

“學為人師、行為世范”自古就是中國知識分子人格修養的標準和精神追求，又是啟功在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣教誨，師生兩代不僅都學業卓著，而且品行常為世人稱道。

從1926年出任輔仁大學校長開始，陳垣陪伴著輔仁走過了27年，成為近代著名的大學校長。1952年后又繼任北京師范大學校長——在他91年的漫長人生中，大學校長一當就是46年。

擔任校長幾十年，陳垣從未間斷過給學生上課，且從不缺席、遲到。

唯一一次缺席是母親辭世，回鄉奔喪。學生回憶起他多稱“援庵先生”，而非“陳校長”，大概是敬重他的學問，而不是他的官職。他對學生要求嚴格而不嚴厲，有頑皮的學生在背后稱他為“老虎”，但在課堂上，沒有人不自發地挺胸直坐、兩手分置雙腿之上，聽得入迷。好些受業者都說過：從來沒見過這樣會講授的先生。他講課，不像當時的一些知名學者那樣天馬行空，而是循序漸進、踏踏實實、面面俱到。一般老師不太喜歡批改作業，陳垣不僅認真批改，還和學生一起寫作業，并貼到教室墻上作比較。

因為是自學成才，陳垣更加重視學習方法。對于自己摸索出的經驗，他也樂于跟學生和后輩分享。他認為，做研究工作，最重要的是尋求史源，如果研究唐以前的歷史，學生引了《資治通鑒》，他一定要問為什么不引正史，是否只見于《資治通鑒》而正史中沒有。而如果研究南北朝時期的歷史，引用《南史》《北史》而不檢對八書，他一定不通過。他常說，在準備材料階段要“竭澤而漁”，不漏掉一條材料。他文風嚴謹到極端的地步。啟功回憶，陳垣先生的母親去世，他發訃聞，沒有按舊時慣例寫“泣血稽顙”，而是把“血”字去掉，因為他覺得并不誠實。

啟功曾寫《夫子循循然善誘》一文，回憶初入輔仁大學教大一國文時，陳垣先生對他的耳提面命，第一條就是：一個人站在講臺上要有一個樣子，和學生的臉是對立的，但感情不可對立。啟功說：“老校長教導我的樣子，我現在蘸著眼淚也能畫出來。”

“學為人師、行為世范”的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求，集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時，由于它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念，因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用“學為人師、行為世范”，勉勵廣大人民教師加強自身修養，勇于承擔起教書育人的社會責任。“學為人師、行為世范”也展現了豐富高遠的人生追求，總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。在一定意義上說，它超越了學校教育的范疇，成為人們砥礪人生的座右銘。文/施達軒