臺灣的漫畫家朱德庸，在畫了《粉紅女郎》等漫畫之后，突然出了一本《絕對小孩》。因為他發現自己以前的不快樂是由于一直用大人的方式思考，他說“人小時候順著本性，做著快樂的事，大了卻必須做著不快樂的事。”“快樂是人人都有權利得到的事情，但是為什么在成長過程中慢慢地給忘了？”是他的10來歲的兒子，喚醒了他的童心。

《我的小小世界》

陳祖芬

所以他出了這本“百分百非大人觀點”的漫畫書，“給那些不想成為大人的小孩，以及那些想成為小孩的大人。”

《絕對小孩》在上海首印40萬冊銷售一空，正在加印，正在搬上電視和舞臺。

至少，這40萬讀者正在拾撿童心，拾撿天真。很少有人不在乎丟失財富，但是很少有人在乎丟失天真。

現代人，是追著信息走，趕著鐘點走，跟著時尚走，望著高處走。一路前進，一路丟失。丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂，甚至丟失了愛。或許有人覺得怪怪，成年人還用得著天真？非要成人像小孩，就好像非要小孩像成人。

對了，就是因為現在不少小孩也像大人。

而我相信，本來，每一個成人的內心，都有一份天真。沒有天真，就沒有愛迪生，沒有迪斯尼，沒有施特勞斯，沒有比爾·蓋茨，沒有韓美林，沒有安徒生。

安徒生，是很久很久以前的一個拒絕長大的成人。鳳凰衛視中文臺播出一臺叫做“很久很久以前”的安徒生誕辰200周年專題節目。賣火柴的小女孩，不穿衣服的大皇帝，所有讀這些童話的人，用歡笑或淚水，給予了安徒生真心的回報。我不知道是人類回報安徒生更多，還是安徒生給予人類更多？

我小時候，有安徒生筆下的小美人魚為我歌唱，有安徒生筆下的拇指姑娘和豌豆公主為我講故事。這種難以形容的生命的美麗，叫我后來沒有了大時候，就是說，我現在好像還在小時候，我的工作室里住滿了童話里的人物和動物。

我不知道，如果沒有童話，我怎么長大？但是，曾經，我們多少孩子，沒有讀過童話直接長大了。長大成人后，就要乖乖地交出人之為人的起碼的權利：天真和快樂。

有家媒體曾經推出一個令人心驚的題目：“童年是哪一天結束的？”我想，童年是在沒有天真沒有想象力的時候結束的。

有一次，我看到一個輪胎秋千。三道鐵絲把一只輪胎垂掛在秋千架下。我跑過去坐上輪胎蕩了起來，我對朋友們說你們來蕩呀。女朋友說：我不。男朋友說：我不。

為什么不呢？女朋友從來沒有蕩過秋千。男朋友也從來沒有蕩過秋千。小時候都沒有機會蕩秋千，大起來就不敢想象蕩秋千———好像秋千只是孩子的玩具，大人怎么能蕩？不好意思，像什么樣子！很多生活樂趣，是自己摒棄自己丟失的。難道這是成年的代價？

喚起童心，已經是一種人文關懷。

梁漱溟先生在他的《東西文化及其哲學》一書中，說到中國是一個早熟的國家。如果說中國在文化上的早熟，令很多人把幾千年文化引以為豪，那么，現在令人擔心的，是我們的兒童在早熟。我們的兒童是不是也在開始失去童心了？我真想用鼠標點擊一下重新啟動，啟動童心。啟動老師的童心，啟動學生的童心，啟動成人孩子所有人的童心。

明末大思想家李卓吾有一篇《童心說》。李卓吾說：“夫童心者真心也。”“絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。童子者，人之初也。”“天下之至文，焉有不出于童心焉者也。”

李卓吾所言極是。其實我采訪過的很多優秀的人物，都有童心。我寫金大俠金庸的文字，題目叫：成年人的童話。也因為我看到了金庸內在的童心。

明代中晚期，城市經濟非常發達，文化、藝術、工藝都達到相當水準。明式家具到現在都覺得有現代感。社會生活更是出現奢靡趨勢，追求利欲成為時尚。《金瓶梅》就出現在那個時代。優秀的思想家敏感到，不被利欲污染，應該是社會的一個指標。在這樣的背景下，李卓吾提出了童心說。

今日世界，機會多多，誘惑多多，得到的多多，失去的也多多。物質時代有的人說得很物質，有的人長得很物質，有的人走起來很物質，有的人笑起來很物質。但是有一個人，一點不物質。他全身癱瘓，無法對話。全靠一臺電腦聲音合成器和這個世界保持聯系。他是霍金。世界公認的頂級理論物理學家，“活著的愛因斯坦”。今年9月，一部叫做《喬治通往宇宙的秘密鑰匙》的兒童科幻小說出版，作者是霍金，年方65歲。所以說“年方”，因為他一定很兒童，才可能那么興奮地寫起了兒童科幻小說。他說科學應像科幻讓人興奮。

霍金還要為兒童寫兩部科幻小說。

霍金，全身殘疾，一顆童心。我真想對他說：看見你，知道什么是美麗！

賣火柴的小女孩，沒有一根永遠的火柴，劃亮了讓人們在童話中取暖。而霍金，用童心，劃亮了自身，照耀著孩子們在科幻世界里入地上天。

童心就是一顆單純的心，就是赤子之心。

沒有童話的地方，就沒有想象力開創力，沒有自成品牌的創意產業，沒有活潑潑的生命，沒有生機勃勃的前進。

（作者為第八、九、十、十一屆全國政協委員，著名作家。本文節選自其新書《我的小小世界》后記。題目為編者加。）