偽大師大行其道，社會科學素養的缺失是重要原因之一。第九次中國公民科學素質調查結果顯示，2015年中國具備科學素質的公民比例為6.20%，與西方主要發達國家仍有不小的差距。專家認為，應持續加大對健身、養生的正確宣傳，以全民科學素養的提升，鏟除偽科學滋生的土壤，讓各色偽大師沒有生存之地。

一方面是“大師”的泛濫，另一方面是對“大師”的盲目追捧。迷信大師的社會心理，也造就了大師“變味”的現狀。

中國社會心理學會、中國心理學會原理事長樂國安認為，迷信或者相信“大師”，往往出于“自我效能感”不足。

樂國安說，“自我效能”是一個人對自己能否干成功一件事情的可能性的評估。現實生活中，很多人對自己能否干成某件事不大有把握，為了給自己壯膽，就會去尋求某種不大好解釋的力量來支持自己。比如，有的人生病了，覺得現代醫學技術不能治好，或者是因為自己沒有足夠的經濟條件支持治療，就會感到自我效能感不足，于是就有可能尋求偽科學“偏方”，乞求所謂的“大師”“神醫”。

此外，崇拜權威的社會心態也是造成偽大師頻現的原因之一。樂國安說，每個人多少都有一種崇拜權威的心態，如果進一步形成比較重的迷信，就會造成對偽科學的接受。一個社會如果形成了一種過度崇拜權威的風氣，勢必迷信盛行，而傳播科學知識反倒會被視為另類。不少所謂的“大師”也常常利用大眾的權威效應，跟名人、明星套近乎，讓缺少科學素養的人跟著上當受騙。

評定體系必須規范

景德鎮陶藝界泰斗、景德鎮歷史上第一位全國工藝美術大師王錫良，回憶起1979年赴北京領獎的情形說，“全江西省只評了2個人，但總是覺得自己還不夠好。”為了提醒自己，他給自己題了一首詩：文章書畫千載事，莫被一時熱暈頭。頭莫暈，足莫浮，虛心謹慎好登樓。

如今的很多“大師”，早已沒有了“登樓”的耐心與謙卑。很多文藝工作者認為，針對“大師”泛濫的現狀，應規范大師的產生渠道，建立嚴格的評定體系。

鄭祎建議，應徹底清理和取消當前中國文化藝術領域的各種“大師”稱號制度。取而代之以陶瓷文化傳承人或專家稱號。政府只對傳統手工藝人及藝術工作者實施必要的保護與扶持，嚴格要求評審的嚴肅性、公正性、透明性。

中國藝術研究院研究員侯樣祥認為，在經濟利益的驅使下，中國工藝美術界在面對“大師”稱謂之時，無論是評定者，還是被評定者，總體呈現的是一種“無知者無畏”的“文化缺失者”形象。他建議，獨立建構全國性的“中國工藝美術家協會”，符合入會條件的所有成員一律稱“會員”。

也有觀點認為，“大師”需要德藝雙馨的工匠精神，但目前的“大師”評選活動無法反映出“大師”技藝之外的人品與學養等素質。真正的大師不是哪一家或幾家機構就能夠評選出來的，是不是大師最終應該交由時間來檢驗。（記者劉 峣）