孤獨(dú)感與被妖魔化

50多歲的陳莉也是綠地國際花都的住戶，同時也算是交誼舞隊(duì)的領(lǐng)舞老師，她沒有跟李鑫正面接觸過，倒是聽說過有人投訴，也知道警察來管過。“現(xiàn)在又沒人管”，這是“舞團(tuán)”里絕大多數(shù)人的態(tài)度。

研究大眾文化的學(xué)者張慧瑜早在此前即提出“爭奪廣場”運(yùn)動的概念，表面上看，一方面是喜歡熱鬧和紅火的跳廣場舞的大媽要占領(lǐng)城市廣場，以高分貝的舞蹈與娛樂，進(jìn)行身體的表達(dá)；另一方面是喜歡安靜的、追求個體空間自由的城市中產(chǎn)。兩者在同一個物理空間的廣場上發(fā)生了正面的碰撞。

沒有老人愿意多談熱衷廣場舞的原因，比如陳莉，她只說是因?yàn)閹托≥叀?2小時看孩子”，每天晚上的這兩個小時廣場舞時光是唯一屬于她的。老家高唐的侯娟也如此解釋，她照看的是一對雙胞胎，如果不是一年前學(xué)會了跳交誼舞，她還繼續(xù)沉浸在想家的痛苦中。另外一些老人則把對廣場舞的喜愛歸因于借此鍛煉好的身體，但對于霧霾等極端天氣的照跳不誤，他們只說是習(xí)慣了。

記者采訪中也一定程度證實(shí)了廣場舞老人中“看娃族”的比例之高，在有的舞團(tuán)中人數(shù)能占到一半左右，大都五六十歲，以女性居多。他們從省內(nèi)外“投奔”兒女而來，在濟(jì)南人生地不熟，與城市空巢老人的孤獨(dú)感達(dá)到了空前的一致。

侯娟是在尚品燕園小區(qū)干涸噴泉池內(nèi)跳交誼舞的一員。那個大約百平方米大的不規(guī)則橢圓形噴泉池僅能容納20余人，老人們只得輪班入場。23日晚間的一場大雨讓噴泉池里積了水，他們不得不轉(zhuǎn)場到了地下車庫。

曾有研究者從老年人對廣場舞的執(zhí)迷中分析出集體主義特質(zhì)，認(rèn)為“當(dāng)代的廣場舞現(xiàn)象是一種上世紀(jì)50年代出生的人借助廣場舞這一形式框架重構(gòu)其集體主義理念的過程”，是一種“底層民眾重返他們熟悉的集體主義的文化與表達(dá)形式”，他們“沒有穩(wěn)定的價(jià)值觀，不相信什么，最相信的是大家在一起”。

26日下午，尚品燕園的物業(yè)工作人員表示，他們經(jīng)常接到廣場舞噪音擾民的居民投訴，也已多次前去制止，但收效甚微。“中高考期間，我們拉過禁止跳廣場舞的條幅，110也來過。”此前他們也曾想過重新向噴泉池注水，但工人因此被跳廣場舞的老人罵了。而對于執(zhí)著于將音量放大的行為，一“舞團(tuán)”成員的解釋是“追求集體氛圍”。“再說隊(duì)伍有先來的后來的，后來的提高音量，先來的會跟著提高，要不自己隊(duì)伍就跳亂了”。

早在2014年，即有媒體提出“中國廣場舞大媽占領(lǐng)地球”的說法，隨后而來的妖魔化和污名化輿論傾向隨著越發(fā)增多的負(fù)面報(bào)道看似坐實(shí)。25日晚間，已在槐蔭區(qū)華聯(lián)廣場跳了七八年廣場舞的鄭瑩踩著高跟鞋回家，附近營市東街56號院的老高則正在樓下等他的兒子，年輕人嫌廣場舞吵，已干脆在外面躲到很晚才回來。