從山腳到山下，還分布著包括如來(lái)佛祖、濟(jì)公、斗戰(zhàn)勝佛等佛教神明，乃至于孔子、耶穌也被“請(qǐng)”進(jìn)了廟舍里。中殿的管理者梁秋鳳說(shuō)，這不是亂建，都是依照香客的心愿建的，“比如說(shuō)，有的香客拜完老奶奶，還想再拜拜佛祖。村民們一琢磨，嗨，那就建個(gè)佛祖廟唄，讓他們磕個(gè)頭，心里痛快。”

▲2017年8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，幾名管理人員和朋友在正殿門口擺起飯局，相互勸酒。新京報(bào)記者 朱駿 攝

40歲的馬頭村村民陳清揚(yáng)（化名）每天清晨吃完早飯后的第一件事，是騎著電動(dòng)車，去村后奶奶廟的財(cái)神殿“上班”。哪天去得早了，遇見(jiàn)其他廟舍管理者，對(duì)方會(huì)跟她打招呼：“今天這么早上班啊？”回得晚了，人家也會(huì)關(guān)心：“還沒(méi)下班啊？” 在這里，經(jīng)營(yíng)廟宇被稱為“上班”。

將殿宇里里外外打掃一遍后，陳清揚(yáng)把香一捆捆擺放在案臺(tái)上，等待香客的到來(lái)。

賣香火和收取香客捐的“功德錢”，是她一天“工作”的主要內(nèi)容，也是她創(chuàng)收的基本方式。陳清揚(yáng)說(shuō)，財(cái)神殿是奶奶廟香火最旺的廟舍之一，“少的時(shí)候一天掙幾十、一百，多的時(shí)候上千元”，在廟會(huì)期間，“有時(shí)一天就能掙好幾萬(wàn)元”。

陳清揚(yáng)“上班”的奶奶廟，位于河北保定市易縣城北約15公里的洪崖山，山腳下流井鄉(xiāng)馬頭村的村民稱之為“后山”。今年8月以來(lái)，一篇題為《現(xiàn)在隆重介紹讓我佩服得五體投地的一尊神仙》的文章在網(wǎng)絡(luò)走紅，河北易縣奶奶廟的名聲沖破了信徒圈，擴(kuò)展到全國(guó)。

最近十余年來(lái)，奶奶廟成為馬頭村的經(jīng)濟(jì)支柱。馬頭村村委會(huì)主任梁寶貴說(shuō)，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達(dá)近千萬(wàn)元，“村集體每年收入44萬(wàn)元，全部來(lái)自于奶奶廟的承包費(fèi)用。”

據(jù)多名村民介紹，近四十年來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕穸啻渭Y重修、新建奶奶廟的各處廟舍，成為奶奶廟的原始股東，近二十年來(lái)逐漸形成由村民承包廟舍的“管理方式”；基本的承包形式是，原始股東與村委會(huì)簽訂承包合同，向村委會(huì)繳納承包費(fèi)，原始股東再將經(jīng)營(yíng)、收益權(quán)進(jìn)行“拍賣”，競(jìng)標(biāo)價(jià)高者成為二級(jí)承包人。

梁寶貴說(shuō)，原始股東和二級(jí)承包人均是馬頭村民，“外地人進(jìn)不來(lái)”。

▲2017年8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，當(dāng)?shù)卮迕竦纳窖蛟趶R舍間隨意進(jìn)出。新京報(bào)記者 朱駿 攝

從“奶奶”到耶穌

村民們說(shuō)，當(dāng)?shù)爻绨荨澳棠獭庇袃汕в嗄甑臍v史。關(guān)于“奶奶”的來(lái)歷，多位村民提供了不同說(shuō)法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但關(guān)于奶奶廟最早的修建，則流傳一個(gè)相對(duì)一致的故事版本：相傳西漢末年，王莽篡權(quán)，要斬草除根殺劉秀，后者逃至易州洪崖山處，得一老婦相救。劉秀稱帝后，為了報(bào)恩，就在山上建起了一座“奶奶廟”，封老婦為“后土皇娘老奶奶”。

“奶奶很靈，求什么什么靈。”70多歲的村民梁貴生說(shuō)，包括“后土皇娘老奶奶”在內(nèi)，一共有九位“奶奶”，她們各司其職，涵蓋求學(xué)、婚姻、子嗣、財(cái)運(yùn)、消災(zāi)等各個(gè)領(lǐng)域，“就跟人在辦公室一樣，有股長(zhǎng)、科長(zhǎng)、處長(zhǎng)，各管各的事情。”

從山腳到山頂，“奶奶”分布在十余個(gè)地方，有的“奶奶”神像棲身于殿廟內(nèi)，有的“奶奶”神像安置在藍(lán)色彩鋼搭建的簡(jiǎn)易棚子中，有的“奶奶”神像則是露天擺放。