▲河北省易縣后山奶奶廟里，一間廟舍里供奉著一尊車神像，前面擺著汽車方向盤，滿足人們出行平安的祈愿。新京報記者 朱駿 攝

多名村民告訴記者，奶奶廟自古以來屬于道教場所，文革之前，山上還住著道士。公開資料顯示，1987年，后山奶奶廟被河北省政府確定為開放的道教活動場所。

但從山腳到山下，還分布著包括如來佛祖、濟公、斗戰勝佛等佛教神明，乃至于孔子、耶穌也被“請”進了廟舍里。

在山腳下有一個人工新建的“丹霞洞”，耶穌的塑像和眾多不知名的神像一起，棲居在洞內。在前殿、正殿、中殿、后殿等多處廟區，均可看到佛祖等佛教神明。

中殿的管理者、村民梁秋鳳說，這不是亂建，都是依照香客的心愿建的，“比如說，有的香客拜完老奶奶，還想再拜拜佛祖。村民們一琢磨，嗨，那就建個佛祖廟唄，讓他們磕個頭，心里痛快。”

▲河北省易縣后山奶奶廟前殿里，供奉著滿足各類祈愿訴求的神像。新京報記者 朱駿 攝

香火的“競爭”

山下開飯館的村民梁海山說，奶奶廟一年四季“不打烊”，每天有數百人進廟朝拜。相傳農歷三月十五是“老奶奶”的生日，當地在每年農歷三月初一到十五舉辦廟會，廟會期間，近百萬香客趕來祭拜，會將山道圍得水泄不通。

面對眾多廟舍，香客每每感到疑惑：到底在哪兒朝拜“奶奶”才最靈驗？山上管理各處廟舍的村民給出了不同答案。

管理后殿的梁貴生說，后殿所在地是“奶奶”修仙得道的地方，是“奶奶的老家”、奶奶廟的正根；一名正殿的守廟人說，“你從正殿的名字就可以看出來，這里才是最正宗的，正殿香火一直是整座山最旺的”；山腳下前殿的守廟人則說，“奶奶”在哪座殿里都很靈，但是山上的香火要比山腳下賣得貴，沒必要上山。