疫情期間，他與作為音樂(lè)人的兒子方頌評(píng)合作完成了一曲《照亮》，融合琵琶、楚箎、古琴、簧、簫、印巴風(fēng)琴、日本的尺八、意大利的鋸琴、古希臘的萊拉琴等多國(guó)樂(lè)器，譜寫了全世界共同戰(zhàn)疫的音樂(lè)圖卷，“每樣樂(lè)器代表一個(gè)角色，象征著人類命運(yùn)共同體。”

生于皖南，扎根嶺南。“60后”方錦龍身上既有皖南漢子的幽默爽直，又有嶺南人的開放心態(tài)。他用自己的“方”式“方”言，傳播國(guó)樂(lè)文化。在廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)的排練現(xiàn)場(chǎng)，南方日?qǐng)?bào)記者專訪了方錦龍。他說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)不應(yīng)該曲高和寡，找到輕松的表現(xiàn)方法，國(guó)樂(lè)也能抓住現(xiàn)代年輕人的心。

●南方日?qǐng)?bào)記者 徐子茗

◆“加”弦◆

琵琶代表了四個(gè)語(yǔ)系

方錦龍生于安徽省安慶市的一個(gè)音樂(lè)家庭。因父親是黃梅戲樂(lè)師的緣故，從小接觸很多樂(lè)器，6歲始習(xí)琴，到小學(xué)畢業(yè)已能演奏柳琴、京胡、板鼓等十幾種樂(lè)器。

不少人都是通過(guò)方錦龍炫技般的琵琶演奏認(rèn)識(shí)他。他用傳統(tǒng)的輪、拂、掃、挑等手法，并借鑒其他樂(lè)器的多種技巧施于琵琶演奏，使琵琶既能大江東去、又能淺吟低訴。

南方日?qǐng)?bào)：您手中的琵琶仿佛是多種樂(lè)器的結(jié)合，您怎么打開琵琶演奏的邊界？

方錦龍：學(xué)固然重要，但是開悟更重要。琵琶本就是“一帶一路”文化融合的產(chǎn)物。我在研究琵琶的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，琵琶從兩河流域傳入中國(guó)，“祖宗”是烏德琴，差不多5000年的歷史。后傳入歐洲，叫魯特琴，到了西班牙，又變成吉他。它有很多世界“親戚”。

有一年我去科威特采風(fēng)，休息時(shí)一個(gè)人走到廣袤的沙漠，琵琶兩個(gè)字一直在眼前轉(zhuǎn)，突然就對(duì)琵琶有了新的領(lǐng)悟。“琵琶”是四個(gè)“王”的樂(lè)器，“琵琶”二字上面的四個(gè)“王”，代表了四個(gè)不同的語(yǔ)系和樂(lè)器。

南方日?qǐng)?bào)：為什么在已有四弦琵琶的情況下還要恢復(fù)五弦琵琶？

方錦龍：上世紀(jì)80年代，我有一次去日本演出，在電視上第一次看到日本正倉(cāng)院收藏的唐代五弦琵琶，那是唯一一把保存至今的中國(guó)古代五弦琵琶。當(dāng)時(shí)極為震撼。

為什么古人有五弦琵琶現(xiàn)在沒有呢？五弦琵琶并不是僅僅加根弦這么簡(jiǎn)單，還需要重新設(shè)計(jì)琴身，研究音程關(guān)系、定弦法。當(dāng)時(shí)走了好多地方，找了好多人，到處拜訪文史家、制琴老師傅，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的拒絕和失敗，才終于做出第一把符合當(dāng)今審美和演奏的當(dāng)代五弦琵琶。

改良后的五弦琵琶音域更寬、音色更豐富，多了一個(gè)四度，像多了一個(gè)低音喇叭，立體了。像傳統(tǒng)琵琶古曲《十面埋伏》中列營(yíng)一段，用五弦琵琶加上低音后，場(chǎng)面更壯觀了，擂鼓和號(hào)角也更有聲勢(shì)。

南方日?qǐng)?bào)：從藝42年您扎根國(guó)樂(lè)演奏，在這個(gè)探索過(guò)程中，您總結(jié)了怎樣的經(jīng)驗(yàn)？

方錦龍：一個(gè)好的演奏家，只懂“一曲一器”不行。尤其作為中國(guó)民族樂(lè)器的演奏家，必須觸類旁通。以彈撥類樂(lè)器為例，我想出四個(gè)字“橫、豎、直、斜”來(lái)概括，橫著是琴、箏，豎著是箜篌、豎琴，斜著是吉他、三弦，直著是琵琶，吹管類樂(lè)器亦是如此，橫笛、豎簫、斜龠、直嗩吶，慢慢就能縱橫捭闔、游刃有余。

◆“綜”藝◆

國(guó)風(fēng)國(guó)潮要能縱橫捭闔

滿頭白發(fā)，一襲唐裝，方錦龍每次亮相都很有“范”。這位被網(wǎng)友們稱為“武器大師”的國(guó)樂(lè)演奏家，能演奏的樂(lè)器上百種。每件靜置的民族樂(lè)器，一經(jīng)他手，就變得“燃”起來(lái)。

從藝42年扎根國(guó)樂(lè)，用方錦龍的話說(shuō)，別人那些年都在開花，他在默默“生長(zhǎng)”。40多年來(lái)，他收藏了幾百種上千件樂(lè)器——從中國(guó)古代的龠、篪、簧、簫、奚琴，到其他民族的樂(lè)器如烏德、西塔爾、沙茲、雨樹、海浪鼓。因?yàn)榉藉\龍，許多被人遺忘、蒙塵已久的民族樂(lè)器重新“活”了起來(lái)。

南方日?qǐng)?bào)：許多人好奇，您為什么收藏了那么多樂(lè)器？

方錦龍：最開始不是收藏，只是愛好，沒見過(guò)的樂(lè)器都想去把玩把玩，了解它們背后的故事，沒想到40年下來(lái)收了上千件。最初，因?yàn)榻?jīng)常出國(guó)演出，我一直思考中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)在哪里。通過(guò)了解一件件樂(lè)器背后的文化和故事，我發(fā)現(xiàn)老祖宗留下了太多的智慧，應(yīng)該去發(fā)揚(yáng)光大。

比如這件骨龠，是粉絲送給我的。乍看像笛子，上有七孔，但又與笛子不同，吹奏難度極大。它與迄今考古發(fā)現(xiàn)的最早樂(lè)器賈湖骨笛同屬。骨龠是繁體字龢（和）的半邊，中國(guó)古人種植稻谷、生火燒飯，需要用到吹火筒，而“龠”就是吹火筒演變來(lái)的。直著吹，火會(huì)迷眼睛，所以把臉轉(zhuǎn)過(guò)去，斜著吹。

南方日?qǐng)?bào)：學(xué)會(huì)演奏這些樂(lè)器是為了什么？

方錦龍：一個(gè)好的國(guó)樂(lè)演奏家，必須要不斷學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通。根據(jù)年輕一代喜歡的國(guó)風(fēng)國(guó)潮，我提出國(guó)樂(lè)要綜藝化。這個(gè)綜藝要能縱橫捭闔，指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種綜合藝術(shù)的體現(xiàn)。

因?yàn)橹袊?guó)文化講究通感，四藝“琴棋書畫”，加上“詩(shī)酒茶花香”是九藝，古琴有琴曲《酒狂》，李白斗酒詩(shī)百篇，作為一個(gè)國(guó)樂(lè)人，懂的傳統(tǒng)文化越多，綜合能力也越強(qiáng)。

重要的是通過(guò)民族樂(lè)器，能參透中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。中國(guó)文化的最大特點(diǎn)是講韻，西方講律，中國(guó)樂(lè)韻每一個(gè)音是活的。西方音樂(lè)“律有術(shù)”，東方音樂(lè)“韻無(wú)窮”，這是東西方文化不同的特點(diǎn)。

◆“演”奏◆

用脫口秀的方式讓國(guó)樂(lè)有趣

“演奏，有奏的成分，也要有演的成分。”廣州荔灣區(qū)西華路的彩虹曲苑，疫情期間格外冷清，廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)在這里排練。臺(tái)下做指導(dǎo)的方錦龍時(shí)不時(shí)站起來(lái)示范，“琴聲即心聲，要想感動(dòng)觀眾先要感動(dòng)自己。”

2019年12月，方錦龍進(jìn)駐年輕人聚集的視頻彈幕網(wǎng)站B站，半個(gè)月收獲10萬(wàn)粉絲。跨年夜演出后，粉絲迅猛漲到近60萬(wàn)。年輕人稱他 “琵琶精”“玩武器的老爺子”“武器大師”……他一一笑納。在他看來(lái)，“有趣”對(duì)于國(guó)樂(lè)來(lái)說(shuō)很重要。

南方日?qǐng)?bào)：您的現(xiàn)場(chǎng)演出時(shí)常會(huì)蹦出讓人意外的表演橋段，為什么要做這些設(shè)計(jì)？

方錦龍：現(xiàn)代人壓力太大了，國(guó)樂(lè)必須好玩起來(lái)。音樂(lè)的“樂(lè)”，就是快樂(lè)的“樂(lè)”，音樂(lè)應(yīng)該帶來(lái)快樂(lè)。我想把曲高和寡，變成曲高和眾。我經(jīng)常把自己回歸成一名普通觀眾，試著用觀眾尤其是年輕人能夠接受的方式傳播國(guó)樂(lè)。尤其是今天，國(guó)樂(lè)不應(yīng)該總是高高在上的。

我現(xiàn)在推廣國(guó)樂(lè)找到了一條路徑，用“方言”去講解國(guó)樂(lè)，既代表中國(guó)的地方文化，也代表我“脫口秀”的方式。

南方日?qǐng)?bào)：作為國(guó)樂(lè)演奏家，如何找到自己傳播國(guó)樂(lè)的方式？

方錦龍：《黃帝內(nèi)經(jīng)》講了“百病生于氣，止于音”。“樂(lè)”和樂(lè)是一個(gè)字，一不小心一快樂(lè)了，藥都不用吃的。“樂(lè)”加個(gè)草字頭，就是“藥”，所以音樂(lè)是可以有療愈作用的。在我看來(lái)，古代的五音就是給五臟進(jìn)行按摩的，宮商角徵羽，心肝脾肺腎，金木水火土，都是我們先祖的智慧。

我希望做一名音樂(lè)的行者、國(guó)樂(lè)的傳播者，在行走中游學(xué)，在游學(xué)中汲取世界文化，傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化。