作者：曲　宏

歷史書中出現的圖畫作品，一般都是用作插圖，是先有文字后配圖畫，目的是為了增加閱讀過程中的趣味性與直觀性。而《風雅宋：看得見的大宋文明》卻把畫作為有價值的歷史文獻，以圖證史。正像作者所述，“文字生長在圖像上，圖像不是可有可無的插圖，而是本書必不可少的血肉”。在這本“2018年中國好書”中，作者從歷史圖像中細心地尋找大宋文明的吉光片羽，力求為我們精準再現宋朝民眾的生活百態。

以圖證宋史

“一幅畫所說的何止千言萬語。”《風雅宋：看得見的大宋文明》通過圖像和歷史文獻告訴讀者：宋朝不僅有優雅的宋瓷和優美的宋詞，還給予普通大眾寬松的社會生活：有豐富的休閑娛樂，有發達的商業市場，有基本公共設施完善的城市和大方自在的相處禮儀。

作者采用“圖像史學”的方法寫作此書，本書中所用圖片超過300幅，其中絕大部分都是宋人繪畫，還用了少量宋代壁畫、磚雕、文物等。這些圖畫與宋人筆記、宋話本、地方志、宋詩、宋詞等文字資料相互佐證。

我國有學者給“圖像史學”下的定義是：利用圖像來研究和傳播歷史的科學。一幅畫不只簡單地用于觀賞，也需要“解讀”。本書就是從圖像中解讀出一幅活色生香的宋朝市井生活畫卷。

《風雅宋：看得見的大宋文明》所揭示的內容，包括了宋朝人們日常生活、興趣愛好、社會現象、城市功能、商業發展與君臣禮儀六個范疇。它介紹的宋朝風雅生活，是文字表述意猶未盡的地方。因此，本書雖是靈感迸發的宋代生活史作品，但以圖畫形式見證歷史，在現代人“有圖有真相”的認知下，猶顯順勢而為。

宋人家中流行掛寫真像

與元、明文人畫重寫意不同，宋畫尤重工筆講求寫實，因而給后人留下了彌足珍貴的歷史影像，就如后世的照片與紀錄片一般。作者就是根據這些圖像所能反映的高度歷史真實性，給我們繪就了一部宋人生活史。

那么，這些畫傳遞了宋朝怎樣的信息呢？且讓我們跟隨宋朝畫師的筆觸，回到宋人的日常生活。到了宋代，民間不但養狗極為常見，城市里有專門的寵物市場，有狗糧、貓糧出售，還有寵物美容服務。寵物已經從唐朝貴族專有到了平民家庭可以普遍擁有；如果你喜歡釣魚這種休閑生活，宋朝已有拋竿，當時名叫“釣車”的魚竿有著六輻條木制的小轉輪，造型和功能和我們今天的沒什么兩樣。

宋朝有四大時尚潮流：燒香、點茶、掛畫和插花。宋人的燒香是一種雅玩，與今日“禮佛”不同，宋人燒香在生活中的地位，就與今日小資家庭里終日飄揚的輕音樂大致異曲同工。宋人在讀書、閑居、烹茶、雅集、宴客時，都會燒一爐香，氤氳一室。許多宋朝士大夫都喜歡親手調香，我們熟悉的陸游、黃庭堅都是個中高手。

宋朝當時的士大夫群體流行一種給自己寫真的風氣。他們喜歡請畫師給自己畫個肖像掛在家中。黃庭堅、楊萬里、周必大、朱熹、米芾、趙孟頫、蘇軾等都請人或者自畫寫真，還要寫詩“自贊”。

近距離觀賞宋朝衣食住行

閱讀此書，有如玩探寶游戲，前面不斷會有驚喜。字里行間，能體會出作者要把自己挖掘的珍寶，迫不及待地向讀者展示的心情。

《風雅宋：看得見的大宋文明》有章節展示了宋朝時的城市面貌和生活風貌。女性服飾雖然不如唐朝時性感奔放，但決不拘謹、呆板，“抹胸+褙子”的圖像資料，讓我們發現宋朝女子的服飾很優雅。

通過宋朝圖畫，我們可以看到可視化的宋朝城市生活：公共設施有路燈，集中供水，發達的消防、公共游樂設施。當時人們購物喜歡買品牌產品，見多識廣的東京人，對大象也不陌生……

在足夠多的圖文資料和文獻相互佐證中，我們可能看見：那時已有了好用的牙刷，單價與當時的一支蠟燭差不多；唐朝只有貴妃才能獨享的荔枝，在宋朝“離支”的品種就高達三四十類之多。夏季，市民也可以享用冰鎮水果。孩子們有滑梯、竹馬可玩。宋代最流行、最受兒童喜愛的玩具“磨喝樂”也如現代的“芭比娃娃”一樣，配有漂亮的迷你服裝。一幅《貨郎圖》中可辨識的玩具就有近40種。

與關注宏大歷史事件的史書不同，這本書中的圖像構成了宋朝視覺化的日常生活史、生活情趣史、文化史。那些生動的細節讀起來妙趣橫生，仿佛讓你漫步在那個優雅、閑適的時代。（曲　宏）