編者按：

古代文學(xué)家中達(dá)到圣人一級(jí)的，只有一位，這就是盛唐詩(shī)人杜甫。杜甫出生在一個(gè)“奉儒守官”的世家，繼承了深厚的儒家思想傳統(tǒng)，儒家思想和詩(shī)歌創(chuàng)作是他一生的兩個(gè)基本點(diǎn)。本文通過(guò)分析杜甫及其詩(shī)歌中的思想與行為，表現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。

顧農(nóng)

精彩閱讀：

■杜甫思想和行動(dòng)上的“仁”大體表現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)上，效忠國(guó)家，愛(ài)戴皇帝；對(duì)下，尊重平民，關(guān)心弱小；在身邊，則是孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)妻、子，與朋友真誠(chéng)交往———總而言之，他完全以儒家君子的范型來(lái)安身立命，而已達(dá)到圣人的境界，所以被稱為“詩(shī)圣”。

■杜甫，深知自己只是一介寒儒，干不了什么大事，唯有用自己的詩(shī)歌來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，議論時(shí)事，關(guān)心百姓，抒寫性情，盡一個(gè)普通儒家知識(shí)分子的責(zé)任。

引言：

中國(guó)古人最為尊重景仰的是皇帝，此外就要數(shù)孔夫子，他是“大成至圣先師”，簡(jiǎn)稱圣人；孟子則是“亞圣”，都被供在廟里。比圣人低一檔的是賢人，賢人又可分為不同的層次，有全國(guó)性的，有地方性的，本地的賢人稱為鄉(xiāng)賢，過(guò)去也要建祠堂來(lái)供奉。文學(xué)家里的高人亦可稱為賢人，著名的如“竹林七賢”，不過(guò)一般的只稱為“子”或“家”，如“建安七子”、“唐宋八大家”，等等。后來(lái)不講究這些了，說(shuō)起一批著名人物來(lái)只是略舉其姓氏加以并列，如現(xiàn)代文學(xué)史上有“魯郭茅巴老曹”等等，人們都耳熟能詳，而尊敬的程度似已大為下降。

古代文學(xué)家中達(dá)到圣人一級(jí)的，只有一位，這就是盛唐詩(shī)人杜甫（712～770）。

杜甫出生在一個(gè)“奉儒守官”的世家，繼承了深厚的儒家思想傳統(tǒng)，這就是他自己說(shuō)過(guò)的“吾祖也，吾知之，遠(yuǎn)自周室，迄于圣代（按指唐朝），傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男”；杜甫的十三世祖杜預(yù)（222～284）不僅是大有政績(jī)的高官，也是研究儒家經(jīng)典的大師，他為《左傳》作的注釋流傳至今。杜甫曾專門為他寫過(guò)一篇《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》，其中有兩句表態(tài)的話說(shuō)：“不敢忘本，不敢違仁”——“仁”是儒家思想的核心，杜甫終身堅(jiān)持，未嘗稍懈。他的祖父杜審言（648？～708）是一位著名的詩(shī)人，杜甫對(duì)他也非常崇拜，說(shuō)是“吾祖詩(shī)冠古”，而同時(shí)又強(qiáng)調(diào)指出“時(shí)論以儒稱”，并不僅僅是一位詩(shī)人而已。

儒家思想和詩(shī)歌創(chuàng)作，可以說(shuō)正是杜甫一生的兩個(gè)基本點(diǎn)。

顧農(nóng)先生的著作

杜甫思想和行動(dòng)上的“仁”大體表現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)上，效忠國(guó)家，愛(ài)戴皇帝；對(duì)下，尊重平民，關(guān)心弱小；在身邊，則是孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)妻、子，與朋友真誠(chéng)交往——總而言之，他完全以儒家君子的范型來(lái)安身立命，而已達(dá)到圣人的境界，所以被稱為“詩(shī)圣”。