縱觀中國書畫史，自古就有真贗問題的存在。有據可考的最早記錄造偽的文字在北宋就已經出現。當然，這其中我們也要區分保護性臨摹和真正的造偽。但因所處時代不同，臨摹作品或多或少都會存在臨摹時所處時代的特征及局限性，因此，后代鑒定家可以此斷定時代。最著名的保護性臨摹的作品有：

1、王羲之《蘭亭序》馮承素本，也被成為神龍本。唐太宗時期摹本，是存世摹本中最接近王羲之書風的，在清宮的《蘭亭八柱》中位居第一

2、王羲之《二謝帖》，唐摹本。

3、王獻之《中秋貼》，宋米芾摹本。

4、顧愷之《女史箴圖》唐摹本。

5、顧愷之《列女仁智圖》，宋摹本。

6、閻立本《步輦圖》，宋摹本。

7、張萱《搗練圖》，宋摹本。

當然，有關這樣的保護性臨摹還有很多，這里就不一一列舉了。接下來筆者將主要就書畫鑒定學之要素及自己的學習心得，整理成文與讀者分享。

近代書畫鑒定大家張珩先生在他的著作中曾提到：“今天所提出的書畫鑒定之學，是試圖以科學的方法來分析、辨別古代書畫的真偽、高低、精粗、美惡，來為文物和博物館工作以及美術史研究打下比較有據的材料基礎”。雖然書畫鑒定并不深奧玄妙，如方法得當便可以學會，但是要想做好鑒定工作，就一定要有堅實的美術史知識作為基礎，同時結合科學的鑒定方法。

美術史知識包括書法史和繪畫史兩部分，要全面而系統的掌握美術史就要求我們能夠沿著其歷史發展的脈絡，深刻理解并記憶美術史的相關知識。據記載，中國自唐代就有美術史方面的撰述，一直延續至清。如：唐代張彥遠著《法書要錄》，是一本傳世最早的書法學論述總集；另外還有一本《歷代名畫記》，是第一部繪畫通史著作。唐代裴孝源著《貞觀公私畫史》、北宋的繪畫史著作《五代名畫補遺》、宋代郭若虛著《圖畫見聞志》、宋宣和畫院出品的《宣和畫譜》及《宣和書譜》、南宋鄧春著《畫繼》、元代夏文彥著《圖繪寶鑒》、元代法書理論著作《法書考》、明代的《書史會要》（編著了上古至元代的書法家傳記）、清代龐元濟著《虛齋名畫錄》、清張庾著《國朝畫征錄》等等，都是歷朝歷代書畫史方面的著作。而今人的一些美術史專著也都是在古代前人文獻資料的基礎上研究、整理的結果。

有了美術史方面的基礎，就要從中找到鑒定古代書畫的有力依據和科學的方法。中國近代不可逾越的大鑒定家張蔥玉先生，著有《木雁齋書畫鑒賞筆記》。他提出的鑒定依據主要包括兩個方面：第一是主要依據，包括書畫的時代風格和書畫家的個人風格；第二是輔助依據，包括紙絹、印章、題跋、收藏印、著錄、裝潢等等能涉及到很多方面。無論是主要依據還是輔助依據，都與美術史知識有密切相關，下面筆者將對主要依據以書法為例進行詳細的論證。