主要依據（包括時代風格和個人風格）：

時代風格：這是與所處時代的政治背景、宗教信仰和社會發展狀況及人文環境等分不開的。所以任何書畫作品都不能脫離它的時代特點，當然這其中既有共性也有其局限性。

書法的時代風格主要體現在詩文內容，書寫習慣，字體書風，避諱字以及措辭等方面。例如在唐代以前，人們都是席地而坐，或站立或坐于床榻上，一手執簡、紙或絹，一手執筆，進行胸前懸空書寫，后來又扶在案幾上書寫（圖一、圖二）。到了宋代，高腳桌椅才開始普及但由于書體并沒有嚴格的限制，很多書法家還都是懸肘書寫。明清時，由于科舉考試制度的日益嚴苛，臺閣體（館閣體）大肆盛行，此時對楷書書寫要求也越來越高，因此書寫方式也發生了較大改變。

《女史箴圖》局部 圖一 《北齊校書圖》局部

傳唐王維（伏生圖） 圖二 五代衛賢《高士圖》

關于字體和書風的演變，也有其遵循的歷史脈絡：秦朝統一以后，秦相李斯統一了文字，將之前的大篆變為易于書寫的小篆。隸書的出現雖然早于小篆，但到漢代才得到普及。《曹全碑》（圖三）刻于東漢中平二年，體現了隸書方頭燕尾、流暢波磔的特點，堪稱隸書完美典范。而真正確立漢隸標準的是東漢大書法家蔡邕，他主持刊刻了以五經文字為內容的《熹平石經》（圖四）。

圖三《曹全碑》拓本（早期的隸書，結字偏扁，撇短捺長，捺筆波磔較大，燕尾之勢明顯）

圖四《熹平石經》石刻（結字變方正，撇筆拉長，捺筆波磔，似八分書，仍有燕尾，初具楷書意味）

到了魏明帝時，太傅鐘繇以善八分書而著名，他將八分書不斷的整理規范后，建立了楷書法則，后人稱之為“楷書鼻祖”。傳世作品有后人摹拓本《薦季直表》（圖五）。隨著紙的出現，書寫也日漸普及，人們為書寫迅速，“赴急之書”應運而生，也就是字字不相連的章草（隸書意味的草書），同時隨著楷書的普及，東漢張芝將章草變為前后相連，一筆而成的今草（圖六），并流傳至今，被后人推崇為草圣，對后世王羲之的草書影響深遠。

圖五鐘繇小楷《薦季直表》（結體寬扁，橫畫長而直畫短，捺筆仍有燕尾之勢，仍存隸分的遺意）

圖六張芝草書（筆畫簡省，筆意綿連，一氣呵成之勢。將字字分開的章草變為今草）

在晉代王羲之的成就也最大，被尊為“書圣”（圖七），與其子王獻之并稱二王，后世很多書法家都宗二王書風。南北朝時期，南朝推崇二王書風，而北方則卻以用筆方折，雄壯樸拙的碑刻書體傳世，稱為北碑（魏碑）。鄭道昭是魏碑體的鼻祖，在當時與王羲之齊名，

有“ 北鄭南王”之稱，也被譽為“北方書圣”（圖八）。到了唐代，建立了真正的書寫法度，此時的楷書才真正普及。初唐四大家虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷是最為重要的。唐代也創立了顏、柳、歐三種書體，為后世所效法（圖九）。

圖七王羲之行書《蘭亭序》（章法自然，氣韻生動，提按分明，錯落有致，其“之”字就有多種寫法，真可謂變化多端。被譽為“天下第一行書”）

圖八鄭道昭《鄭文公碑》（書風有篆書的圓轉，又有隸書的方折，兼具行書的縱逸。方圓兼備，變化多端。屬隸書向楷書過渡時期）

圖九 顏真卿楷書《多寶塔》（此時楷書，結構方正，結體飽滿，筆力雄厚，挺拔開闊）