文化自信不是一個簡單的文化口號。不懂中國歷史，尤其是不懂近百年中國的奮斗史，不懂中國共產黨的革命和建設歷史，就難以理解文化自信的豐富歷史內涵；不懂得馬克思主義傳入的重要意義，不懂得中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展，不懂得紅色文化和社會主義先進文化的創立是中國文化在當代的發展，就不懂得文化中的傳統與當代的辯證關系。固守傳統和拋棄傳統，都是中華民族文化的斷流。文化自信既是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺與自豪，又是我們民族尋找自身偉大復興之路的文化史的歷史展示。這是一種既熱愛自己的民族文化又海納百川的包容精神，既積極奮進又不卑不亢的文化精神。我們要在文化自信的基礎上，建設文化大國、文化強國。

1、 文化自信與民族解放

一個民族的文化和民族獨立不可分。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。與民族的衰敗興亡相伴隨的是民族文化的繁榮或衰落，甚至中斷。

中國之所以有一部比較完整的中華民族發展史，有5000年連續的文明，有保存比較好的文化經典，主要是因為我們的先人在這塊土地上經過艱苦的世代開拓、發展、融合，逐步發展成統一的中國。盡管在長達幾千年的歷史中，我們有過多種政權的并存，也有過不同民族處于統治地位，但中國始終保持著一個獨立的國家存在。民族是文化的主體，國家不亡、民族不分裂，文化才不會變為無所依靠的游魂。中國只是在近代面臨民族存亡危機時才出現所謂真正的文化危機。文化危機的重要表現是喪失民族自信心，是文化自卑和對傳統文化的自暴自棄。這是文化的悲哀，更是民族的悲哀。

在明中期以前，中國是世界上經濟最發達、也是文化最發達的國家。商周時代典籍，戰國時的諸子百家，漢代雄風，盛唐氣象，兩宋文化之高度發展，成為世界文化史的輝煌篇章。毛澤東說過：“在中華民族的開化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍。”中國的文化具有巨大的影響力，向周邊國家輻射，在東亞形成了儒家文化圈。

在當代中國，文化自信是具有時代性的命題。它既是一種文化的自覺與自豪，是反對“西方文化中心論”，反對由于清中葉后列強入侵、中國落后于西方產生的民族自卑和文化自卑，又是吹響推動中華民族復興的精神號角。中國歷史上，從來不存在文化自卑問題。這一點，最早來中國的耶穌會傳教士利馬竇也承認：“就國家的偉大、政治制度和學術的名氣而論，他們不僅把所有別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世上沒有其他地方的國王、朝代或者文化是值得夸耀的。”當然，這種文化自信中存在著某種天朝大國的盲目性，但至少說明，文化自信是國家強大的表現，而自信心的喪失是附著在民族危機心靈上的文化毒瘤。

西方資本主義興起時，中國仍然是農業生產方式占主導的社會，中國開始落后于西方。而當西方帝國主義列強以炮艦政策敲開中國的大門并連續對中國進行洗劫式的侵略和掠奪，迫使中國簽訂一系列不平等條約，中華民族面臨民族存亡危機時，有些人喪失信心，但深受中國文化精神培育的中國人民并沒有失去民族自信。魯迅先生在他的著名文章《中國人失掉自信力了嗎》中以匕首投槍式的文字，痛斥一些人喪失民族自尊心的消極言論，他滿懷熱情和自信地指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

有論者斷言，在近百年中國歷史上，是中國共產黨和馬克思主義的傳入，斬斷了中國傳統文化的血脈，導致中國傳統文化的危機。這種說法當然是罔顧事實。事情正好相反。中國共產黨的產生是中國歷史上開天辟地的大事，馬克思主義的傳入，改變了中國文化的原有結構，并增添了許多新的科學元素。在以馬克思主義為指導的中國共產黨領導下，中國革命取得勝利，中華民族從此站起來了。中國人民革命的偉大勝利，中國人民的解放，重新恢復了中華民族生氣勃勃的民族生命力和文化自信心。